怎麼把生活過成詩?歷史上有哪些詩人有詩一樣的人生?
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歷史上有哪些詩人有詩一樣的人生?下面小編為大家詳細介紹一下相關內容。
有朋友問:有哪些詩人有詩一樣的人生?
這是個主觀題,不大好回答。不過既蒙邀請,就閒聊答之。
文學、詩是浪漫的,感性的。但是回答問題是需要邏輯的,否則便離題千里,自説自話。
所以我們搞清楚問題的邏輯,才能摸清楚方向,不至於答非所問。
什麼樣的人生才能稱得上詩一樣的人生?
光是這一點,全球五十億人,大概就有五十億個答案吧。是腰纏萬貫,仕途通達,官聲清明,軍威四海,還是甘於平淡,安心研學,參佛修道,突破哲思,抑或是浪跡江湖,九州踏歌?
每一種人生,都可能是我們想象中的詩意人生。可是自古以來的詩人,哪怕只是佔了一個層面,便已經相當輝煌。即便像李白、杜甫這些人顛沛流離、困頓漂泊,像柳永那樣沉淪於花街酒巷,他們的人生除了哀怨、憤怒、悲傷,甚至連傳奇都談不上,卻佔據了中國古詩文的最高峯。
“文章憎命達”——杜甫這麼説李白,何嘗不是在自畫肖像?
可是王維仕途通達,修成詩佛;高適政治精明,軍功封侯;王安石黯然歸隱,半山體橫行宋詩;蘇軾佛道儒全修,樂觀曠達,卻也佔據了宋詩的第二把交椅。
可見外部環境對一個詩人的影響,雖説會影響風格,但不會掩蓋他的才華。只是在感情衝突方面或激烈、或平淡、或高雅、或流俗。我們把這些外因去掉,就發現那些偉大的詩人,即便是換個活法,依舊偉大。
不管是什麼樣的人生,在詩人眼裏都是詩一樣的人生。
即使人生再垃圾,有詩心的人也可以在垃圾堆裏翻找出詩性和靈感來,為生活潤色,將它變成詩一樣的人生。
如何在日常生活中尋找詩性?
寫詩其實是一場思維風暴,“詩性”則是一種思維方式。
我們在日常生活中處理尋常事務的時候,要遵守邏輯思維,人在認識過程中一般是藉助概念、判斷、推理來反映現實。藉助邏輯思維來認識世界並作出合理的判斷,長久下來就會形成一種思維定勢。但是在進行詩歌創作的時候,如果還用邏輯思維和定勢思維來運作,那我們寫出來的就是應用文、議論文、記敍文、説明書,根本談不上感性的文藝創作。
詩歌不但高於生活,而且是所有高於生活的文藝創作中間最高層的一種,也因此思維跳脱更加明顯。這種類似於兒童的沒有邏輯、沒有定勢的思維方式,即詩的創作思維,也就是詩性。
我們要打破邏輯和定勢對我們思維的禁錮,徹底敞開心扉,回到小孩子的懵懂意識,與世界對話,和所有的生物、物件成為朋友,不分“你我”,混淆主客意識,認為對方的心理就是自己的心理。
這是童蒙未開的純真。
要想在日常生活和尋常事物中尋找詩性,你得保持一顆純真的詩心。
李白對功成名就的執着,杜甫對世間患難的擔憂,都在客觀上保持着純粹的思維方向。王維的看淡紅塵,王安石的半山隱逸,蘇軾的曠達人間,沒有改變的是他們對生活的熱愛、對天地萬物的觀察和思考。這何嘗不是一種執着?
我們常説人要放下,人要看淡。
其實詩人是最不能放下的。詩是韻文,詩以抒情,詩以言志。如果我們對什麼都沒有了感覺,對任何事情都不再激動,何來抒情,何來言志?
所以那些禪機四伏的佛教言論,即使有節奏、有押韻,我們還是另外給它們取了個名字——偈子。
因為不動人心者,不足稱詩。古代詩是這樣,現代詩也是這樣。
有哪些詩人有詩一樣的人生?
所以,這個問題我個人的答案就是:
詩人的人生,都是詩樣的人生。
你的,我的生活都是詩,但是具體如何轉化和表現,關鍵是看你自己有沒有這個能力,有沒有這個願望成為一個詩人。
不是詩人的人生,也是詩樣的人生,只是你無法感知、無法表達、無法發現也無法與其他人共享你生活的詩性。
年華似水,生活如歌。
歌,不就是詩?
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