女真三大部之一:野人女真有哪些歷史與習俗?
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野人女真是女真三大部之一,又稱東海女真。主要指分佈在“極東”、“遠甚”地方,即今黑龍江以北和烏蘇里江以東地區的女真人。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
《大明會典》載,在建州、海西女真“極東為野人女真,野人女真去中國(中原)遠甚,朝貢不常”。到16世紀初,建州三衞已確立,扈倫四部也已形成,並各已形成了穩固的聯盟集團,有了各自的地域範圍,於是在他們區域之外的女真人,統被稱之為東海(野人)女真。
在建州、海西女真南遷後,東海女真也趁機南移,進入他們過去的居地,故1621年(天啟元年)成書的《東夷考略》載,女真“略有三種,自湯站東,抵開原,居海西者為海西女真,居建州、毛憐者為建州女真,極東為野人女真”。説明明末的東海(野人)女真,包括了原屬建州、海西女真的一部分。
“野人”一同明初用來代稱女真人。在明代中葉後,即在建州女真、海西女真形成時,用來代指這兩支女真人以外的女真人。其含義,是因這部分女真人的社會經濟和文化比較落後,故名。近人有以其居住在“遠甚”地方,對明朝“朝貢不常”而得名。其實,野人女真或女真野人居近東海之濱一帶,應以改稱“東海”女真為是。
歷史
野人女真是對散居女真人的一種泛稱,並未形成像建州、海西女真那樣的聯盟集團。明代諸文獻記載的生女直、乞列迷、女直野人、北山野人、苦兀、吉列迷等,多屬東海女真的部落,但這還只是記載分佈在松花江下游及黑龍江以北地區的一些部落。
今綏芬河流域、烏蘇里江附近及東至日本海地區,在明末清初屬東海三部中的穆稜路(居今穆稜河流域)、綏芬路(綏芬河上游)、那木都魯路(綏芬河下游近海之地)、尼馬察路(今俄羅斯烏蘇里斯克附近)、瑚葉路(今俄羅斯濱海邊區達烏河流域)、烏爾固定路(今俄羅斯濱海邊區比金河流域)、雅蘭路(今俄羅斯濱海邊區塔烏黑河流域)、錫林路(今俄羅斯濱海邊區蘇祖河流域)等,也為東海女真的氏族或部落集團。
居住黑龍江以南地區的不少氏族和部落,被努爾哈齊和皇太極征服後,南遷到渾河流域,後來成了滿族的一部分;但分佈在烏蘇里江流域和黑龍江以北等地的諸部落,大多未納入滿族共同體,於清初形成了今天居住我國和俄羅斯境內的赫哲(俄羅斯境內的稱那乃)、鄂温克(埃文基)、鄂倫春(鄂羅奇)、費雅克(尼夫赫)等族。
習俗
在黑龍江、烏蘇里江中下游南北深山密林中的女真人,以狩獵為生,東達海岸,部落眾多,被明朝政府稱為野人女真。《寰宇通志》載野人女真中有乞列迷部,生活水平和特點,居草舍、捕魚為食、不櫛沐、着直筒衣、暑用魚皮、寒用狗皮、不食五穀,六畜惟狗至多,行則牽拽爬犁,死者刳腹焚之,以灰骨夾於木末植之。
乞列迷去奴兒干三千里,一種女直野人,性剛而貪、文面椎髻、帽綴紅纓、衣緣彩組,惟褲不裙,婦人帽垂珠珞,衣綴銅鈴,射山為食。暑則野居,寒則室處。《東北邊防輯要》載稱女直野人,居尼滿河源者日奇雅喀喇,其人黥面,地產貂、無五穀,夏食魚、冬食獸,以其皮為衣,俱系長髮、男女不分。
據《嘯亭雜錄》稱,吉林東北有和真艾雅喀部,其人濱海而居、剪魚皮為裙,以捕魚為業。去吉林二千餘里,即金代時所謂海上女真也,其舊俗父母至六十誕日,即聚宗族會飲。清朝禮親王昭褳所述的和真艾雅喀與乞列迷人生活極其相似,傍水而居,捕魚為食,父子不親,父母疾、遠構草菴處之,待其自死。
《滿族發展史》對照挹婁、勿吉和棘鞨人習俗,父母死男子不哭泣,哭者謂之不壯。生活在庫頁島上的苦夷人與乞列迷人大體相同,史稱苦兀。在奴兒干海東,人身多毛,屬於女真族黑水靺鞨系統。
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