“臣妾”一詞該怎麼用?是統稱指一眾男女
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《羋月傳》裏後宮眾位佳麗,不論是夫人、良人、美人、八子、長史、少史,逢人便自稱“臣妾”,讓人忍俊不禁。其實,這是古裝劇的一個通病,幾乎所有宮廷戲都或多或少存在這樣的問題。
其實在古代,“臣妾”這個詞絕對不是可以隨隨便便輕易出口,在誰面前都胡亂使用的。臣妾,作為名詞,古來稱地位低賤者,《尚書傳》説:“役人賤者,男曰臣,女曰妾。”《周禮注》也説:“臣妾,男女貧賤之稱。”
《戰國策·秦四》:“百姓不聊生,族類離散,流亡為臣妾。注云:“男為人臣,女為人妾。”所以也以“臣妾”指臣服者、被統治者。
如《史記·吳太伯世家》和《伍子胥傳》有“請委國為臣妾”、“求委國為臣妾”語,《漢書·西域傳》有西域小國“稱臣妾”語,《後漢書·皇后紀》有“天下臣妾,鹹為怨痛”語。
“臣”在甲骨文中是一個豎着的眼睛,郭沫若在《甲骨文研究》中説:“人首俯則目豎,所以像屈服之形者。”《説文解字》曰:“臣,像屈服之形。”
《禮記·少儀》:“臣則左之。”鄭玄注説:“臣謂囚俘。”意思就是説,“臣”是被抓獲的戰俘。這就是“臣”的本義,抓獲的戰俘如果不殺,就成為勝者的奴隸,所以 “臣”就專指男性奴隸。
《説文解字》還説:“臣,事君者。”“臣”的最後一種用法就是男人的自稱了,《左傳·僖公五年》:“臣聞之,鬼神非人實親,唯德是依。”這是宮之奇對虞公説的一段話,宮之奇在虞公面前就自稱為“臣”。
值得説明的是,清朝的典章制度中規定,滿族官員在上奏章時,可以自稱“奴才”,漢臣上奏章時只能稱“臣”,不得自稱“奴才”,否則就是“冒稱”,要受到懲罰。
“奴才”和“微臣”這兩個稱謂,在古代有什麼區別?
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