明朝制定諸王妃喪服之制的人是誰?有什麼要求?
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明朝制定諸王妃喪服之制的人是誰?有什麼要求?這個人就是張籌是,他是明朝初年的一個文臣,關於其前期的事蹟史書上已經不可靠了,我們後人也難以知曉,只知道其是被朱元璋身邊的侍臣詹同所推薦後,才逐漸出現在歷史的舞台上。
在最開始的時候,張籌被朱元璋委任為翰林應奉,不久後又改為禮部主事。後來,老朱見張籌是一個文化人,便委任他和當時的禮部尚書陶凱一起編集漢、唐以來籓王事蹟,彙編成了一本書,便由朱元璋親自命名為《歸鑑錄》,併火速頒佈給自家的幾個當藩王的兒子,去供他們學習和研究,避免重蹈前人所犯過的錯誤。
到了洪武九年的時候,張籌以禮部員外郎的身份晉封為尚書,不久後被朱元璋委任去和學士宋濂一起制定關於各個藩王的妃子,她們死後所應採用何種喪服禮儀制度。
根據史書記載,張籌是一個博學多才的人,而且他的記誦能力十分出眾,在禮部待的時間一長,對於以往各朝各代的禮儀制度都十分熟悉,任何一項禮儀規定他都能夠輕易引經據典地向旁人解釋其來由。
張籌整體做官風格,是屬於那種擅長趨炎附會類型的,在其剛剛當上禮部尚書的時候,便將當初在洪武元年,由學士陶安所制定的關於圜丘、方澤、宗廟、社稷等諸多禮儀制度給大改特改,準備將社稷合為一罈,同時罷勾龍、棄配位,讓仁祖得以配享,同時也讓朱元璋得以更加容易地盡到親親之誼。
朱元璋同意了張籌對於這方面的更改意見,讓社稷與郊廟祀並列上祀。朝中有人私底下覺得張籌此舉根本就是多餘的,這分明就是他為了諂媚聖上而故意這麼做的,但他們其中沒有一個膽敢指出這一點。
後來,張籌由禮部尚書直接改任為湖廣參政,沒過多久後,他便因為犯了事兒被狠狠地處罰了一次,到了洪武十二年的時候,他已經只是一個禮部員外郎,雖然後面一度復官,但過後還是因再度犯事而被罷免。
在建國前,張籌曾經竭力勸説過,張士誠駐守在無錫城的守將莫天佑投降,並向當時的平章胡美請求不要去傷害這些已經選擇投降的人,使得無錫城中的軍民得以安然無恙,這算是張籌在前期所做的一件好事。
關於張籌其史料記載很少,但其總體上對於明王朝的貢獻主要在於禮儀方面的更改和制定。
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