中元節是什麼節?關於中元節你需要了解的必知事
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農曆正月十五日稱上元節,乃慶元宵,古已有之;七月十五日稱中元節,祭祀先人;十月十五日稱下元節,乃食寒食,紀念賢人。中元節在農曆七月十五日,部分地區在七月十四日。
每年的農曆七月十五是中元節,俗稱施孤、七月半,佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節同是中國傳統的祭祖大節,也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。
上元節、中元節、下元節合稱“三元”,是中國的傳統節日。農曆正月十五日稱上元節,乃慶元宵,古已有之;七月十五日稱中元節,祭祀先人;十月十五日稱下元節,乃食寒食,紀念賢人。七月十五是秋後第一個月圓夜,此時暑熱剛褪,金風正在霏微潛入,夜涼如水。
中元節的來歷
鬼節傳説
民間傳説
相傳農曆的七月初一鬼門大開,閻羅王特許陰間的鬼魂會回到陽間接受後人的祭,而無人祭祀的孤魂野鬼就會飄蕩在人間尋食物。民間信仰祖宗崇拜,相信在中元節期間祖先會返回陽間的家中看望子孫後代。因此,民間會在中元節,祭祀先人,超度亡魂,但也並不是侷限在中元節當天。一些地區會在夜裏將祖先接引回家中,一日三頓茶飯的供奉直到七月結束,人們在中元節這天,也會祈求祖宗保佑來年秋收能五穀豐登,驅病除災保家宅平安。為了防止在陽間飄蕩的孤魂野鬼傷害自己,也會在路邊祭祀孤魂野鬼,免他們無人祭祀而危害人間。
佛教典故
目連救母
根據《佛説盂蘭盆經》的記載,“盂蘭盆”的意思是,用來救倒懸痛苦的器物,衍生出來的意思為,用盆子裝滿百味五果,供養佛陀和總眾僧侶,以拯救入地獄的苦難生靈。
據記載,釋迦牟尼有一個叫目連的弟子,他的母親生前為惡,死後化成餓鬼受飢餓磨難。目連以神通看到自己的母親受難十分難受,他就以神力化成食物送到母親身邊,但是他母親心生貪念,食物就會化為火焰。目連向佛祖求教如何能拯救母親的亡靈,佛祖就告訴他,必須在每年的七月十五這一天,集中僧人的力量將百味五果放在盆中,供養十萬僧眾,以這邊功德才能普渡亡靈。目連變以此言行事,最終其母終得解脱了。
而盂蘭盆節,在我國最早開壇舉行法會是在梁武帝時期,自此以後,歷代帝王都會在盂蘭盆節舉行法會,答謝先祖恩德。
歷史淵源
中元節,可以説是佛教、道教與世俗的融合。它的產生可以追溯到古代的時祭,以及與之相關的祖靈崇拜。古時由於生產能力與認識水平有限,人們對於農事的豐收,常寄託於神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有,但“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收穫的季節,人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式,把時令佳品先供神享,然後自己品嚐這些勞動的果實,並祈祝來年的好收成。
從歷史文獻記載來看,秋嘗祭祖的活動,先秦時代已有之,起先是天子諸侯的事,然後自上而下影響到民間。起初,“秋嘗”的日期並不確定,後來逐漸固定在七月十五前後,一般是立秋後第一個月圓的望日,秋氣新來的陰盛之時。
而“七月半”被稱為“中元節”,則是源於中國民間的宗教信仰。道教諸神中有天官、地官、水官,合稱“三官大帝”,他們是天帝派駐人間的代表:天官為正月十五上元賜福,地官為七月十五中元赦罪,水官則為十月十五下元解厄。
各地習俗
祭祖
祭祖節在陰曆七月十五日,所以簡稱為“七月半”祭祖。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫,故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行,並不侷限於特定的一天。
放河燈
河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河燈的目的,是普渡與祈禱。放河燈,尤數黃河裏放燈壯觀。
麪塑
七月十五節前,民間婦女盛行麪塑活動,晉北地區最烈。一家蒸花饃,四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數,給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型,稱為面羊,取意羊羔吃奶雙膝下跪,希望小輩不要忘記父母的養育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型,稱為麪人,意喻兒孫滿堂,福壽雙全;送給平輩的花饃,要捏成魚型,稱為面魚,意喻連年有餘。
吃鴨
農曆七月十五中元節這天,全國很多地方都會選擇吃鴨子。為什麼呢?原來“鴨”就是“壓”,取其諧音,吃鴨子是為了壓住“魂靈”。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。在江蘇省部分地區,很多人還會在中元節當天吃扁食(一種以麪粉和糖作成畚箕形的食品)。在浙江省台州市的天台,中元節會吃“餃餅”,一種類似於春捲的食物。
做茄餅
民間認為,茄餅可以成為已故祖先的乾糧。每到中元節這天,老南京人家家户户做茄餅,也就是把新鮮茄子切成絲,和上面粉,用油煎炸。其實,茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜,想吃的話隨時可以做一盤解解饞哦。
祈豐收
中元節施祭與祈望豐收又常聯繫在一起。施孤之夜,家家户户要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收,並把香枝插於地上,這叫做“布田”(插秧),插得越多越好,以此象徵着秋收稻穀豐登。
祭祀土地和莊稼
七月十五,民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農作物的穗子上。傳説可以避免冰雹襲擊,獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。
古詩裏的中元
中元夜
唐丨李郢
江南水寺中元夜,金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近,翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝,露繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠,不知歸路欲如何。
中元夜看月
唐丨羅隱
朦朧南溟月,洶湧出雲濤。
下射長鯨眼,遙分玉兔毫。
勢來牛鬥動,路越宵冥高。
竟夕瞻光影,昂頭把白醪。
中元作
唐丨李商隱
絳節飄颻宮國來,中元朝拜上清回。
羊權須得金條脱,温嶠終虛玉鏡台。
曾省驚眠聞雨過,不知迷路為花開。
有娀未抵瀛洲遠,青雀如何鴆鳥媒。
中元夜寄道侶
唐丨陸龜蒙
學餌霜茸骨未輕,每逢真夕夢還清。
丁寧獨受金妃約,許與親題玉篆名。
月苦撼殘臨水珮,風微飄斷系雲纓。
須臾枕上桐窗曉,露壓千枝滴滴聲。
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