親自安排老婆與情人幽會的一個古代帝王
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南子的緋聞,只讓一個人受不了,就是南子的兒子蒯聵,他甚至產生了殺死母親的念頭。蒯聵路過宋國,聽到有人唱歌,“既定爾婁豬,盍歸吾艾豭”
其實南子究竟是一個什麼樣的女人?太史公沒有專門記述,只是後人略有評價而已。《十三經注疏》中有引用漢代孔安國的注,説“南子者,衞靈公夫人,淫亂”。話雖不多,卻給定了性,就像歌詞中唱的,是個壞、壞、壞女人。
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其實我們應該重新審視一下南子這個人。她是不是就是後人所説的淫亂女人,是不是已經淫蕩到了不可救藥的地步呢?
説南子淫亂,主要源於兩個方面的事實:一是南子未出嫁之前,與宋國的公子朝相好;二是南子嫁給衞靈公後,與彌子瑕有染。這兩件事,就像一個人頭上的癩痢或毒瘡,成為南子揮之不去的瑕疵。我們一個一個地説。
首先是她和公子朝的一段情。這個實在沒必要大驚小怪,南子是當時宋國的公主,公主與公子談個戀愛,不是很正常嗎?南子未出嫁,有選擇愛和被愛的權利,至少跟淫亂扯不上邊吧?況且,彼時的中國,三從四德的理念還未成為思想的主流,男女間沒有太多的禁忌束縛。窈窕淑女,君子好逑,在當時是被歌頌的對象。
其次是和彌子瑕的曖昧緋聞。這個就更離譜了,彌子瑕是誰?衞靈公的寵臣。《韓非子》有記載:彌子瑕“有寵於衞君”,曾以“餘桃”喂衞靈公,就是在朝會上把自己吃了一半的桃子餵給衞靈公吃,衞靈公非但不惱火,還對羣臣説彌子瑕很知道心疼他,覺得桃子好吃就惦記着給他吃,美得屁顛屁顛的。你想到了什麼?背背山?也許,衞靈公同誌喜歡的根本就是男子而非南子。
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而且,南子為什麼要嫁給衞靈公?這是政治的婚姻,不是南子所能左右的。不能和心愛的人在一起,卻嫁給一個比她大30多歲的糟老頭子(據説南子和衞靈公差30歲),擱你你願意?至於對同樣不離衞靈公左右的彌子瑕,南子會不會因日久而生情,這個倒還真有待考證。
南子出嫁後,又偷會公子朝,也是她淫亂的一個重要佐證。但這裏面還有一件事需要説明,就是《左傳·定公十四年》中記載的,衞靈公曾“為夫人南子召宋朝,會於洮”。要説衞靈公這個人的行為,也確實令人匪夷所思,主動安排老婆和老情人聚會,這不是一個正常男人能幹得出的事。
有這樣的老公,南子根本沒必要去偷會公子朝。所以這就有兩個可能:不是人家南子和公子朝沒事,就是衞靈公有強迫型精神分裂症。如果是後者,面對這樣一個老公,南子做出任何出格的事,是不是都可以理解呢?
關於南子淫亂的緋聞,就僅限於上面提到的這兩個人,並無其他例證。就此而説南子淫亂,似乎證據不是很充分。相反,我們倒是從她與這兩個男人的情史緋聞裏,看到了一個勇敢而率性的性情女人。
南子的緋聞,只讓一個人受不了,就是南子的兒子蒯聵,他甚至產生了殺死母親的念頭。蒯聵路過宋國,聽到有人唱歌,“既定爾婁豬,盍歸吾艾豭”(《左傳·定公十四年》),既然已經滿足了你們的母豬,為什麼還不歸還我們漂亮的種豬呢?這歌唱得是相當惡毒粗魯的。我們的問題又來了:在荒郊野外唱歌的這人是誰呢?他唱這歌意欲何為呢?
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《左傳》中説唱歌的是“野人”,該“野人”不是尚未完全進化的人,也不是粗鄙野蠻之人,而是在郊野隨便遇到的野外之人,普通老百姓。這就難免讓人產生疑問了,當時通訊媒體並不發達,哪裏會像現在屁大一點事就能炒得地球人都知道呢?一個普通老百姓整天種地看孩子的,從哪裏打聽到的這些?還將其作詞譜曲,娛樂生活,很奇怪。
那麼,都有什麼人會知道南子的事呢?首先,這些人肯定是能得到內幕消息的人,絕非一般等閒之輩;第二,這些人是有文化的人,譜成詩歌唱頌便是證明。當時的文化,可以説是一種只屬於上層人士掌握的奢侈品,老百姓根本就不識字,更別説作詩唱歌了。
更重要的是,他早不唱晚不唱,偏偏在蒯聵經過的時候唱,很蹊蹺。這隻能説明一個問題:這是有人刻意安排,故意唱給蒯聵聽的。
綜上所述,我們不難得出結論:南子的緋聞,肯定是從王宮內部傳出去的。即是這樣,其中便有了不確定的因素,因為政治上的勾心鬥角本就可以充當謊言的催化劑,到最後,還有幾分可信度呢?
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