揭祕為什麼古人要稱新婚卧室為洞房?
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“洞房”一詞最初的含義並不是指新婚夫婦的卧房。《楚辭.招魂》有句雲“姱容修態,洞房些”,意思是幽深的內室裏,滿是面容姣好、儀態優雅的女子。這裏的洞房指的是幽深而又豪華的居室。
從幽深的居室到新婚的卧房,洞房的詞義轉變經歷了漫長的過程。
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兩漢時期文學作品中的洞房,沿用的仍是《招魂》中的本義。司馬相如的《長門賦》據説是為失寵的陳皇后寫的。武帝答應她傍晚會來,可是天色已晚,卻仍不見蹤影。她只得“懸明月以自照兮,徂清夜於洞房”。此外,洞房還常常與高堂連用,如“高堂邃宇,廣廈洞房”(《鹽鐵論.取下》),“居則廣廈高堂,連闥洞房,下羅帷,來清風”(《新論》)等等。值得注意的是,漢代的洞房僅限於在宮廷闈苑中使用,所指大都是王宮貴族們富貴奢華的居所。直到魏晉南北朝時期,洞房仍舊高高在上,與普通人的婚姻無關。陸機《君子有所思行》中有“甲第崇高闥,洞房結阿閣”一句,仍然是極寫奢華的。北周時,庾信《三和詠舞詩》曰:“洞房花燭明,舞餘雙燕輕。”此處的洞房首次與花燭“攜手”,但卻不是描寫新婚之夜的。
從唐代開始,洞房頻頻被用來指代男女歡愛的處所,藉以描敍“閨情”。此時的洞房終於走出了宮廷貴族的高牆,進入平民百姓的生活了。“落葉流風向玉台,夜寒秋思洞房開”(沈佺期《古歌》),“蟋蟀鳴洞房,梧桐落金井。為君裁舞衣,天寒翦刀冷”(無名氏《牆頭花》),“莫吹羌笛驚鄰里,不用琵琶喧洞房”(喬知之《倡女行》)等,都是例證。但洞房還不是專門指新婚卧房的詞彙。盛唐時佛教流行,洞房還曾用來指僧人的山房,王維有“洞房隱深竹,清夜聞遙泉”(《投道一師蘭若宿》)的詩句。
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從盛唐到中唐,洞房漸漸由它的本義生髮開來,引申為新婚卧房。比如“洞房有明燭,無乃酣且歌”(劉禹錫《苦雨行》),“新妍籠裙雲母光,朱弦綠水喧洞房”(顧況《宜城放琴客歌》),還有朱慶餘那膾炙人口的名句“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑”(《閨意》)。此後,洞房就慢慢變為新婚夫婦卧房的專稱了,“洞房花燭夜”也成為人生四大喜事之一了。
鬧洞房是傳統婚禮中不可缺少的一個環節,可以算作是婚禮的高潮,各地皆有其鬧洞房的習俗.鬧洞房除逗樂之外,還有其他意義,據説洞房中常有狐狸、鬼魅作祟,鬧洞房能驅逐邪靈的陰氣,增強人的陽氣,因此有俗語:“人不鬧鬼鬧”。鬧洞房從積極的意義上説.能增添熱鬧氣氛,馭除冷清之感.因而有的地方又稱之為“暖房”。
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舊時代男女結合多是經人介紹,相互之間比較陌生,鬧洞房能夠讓他們消除陌生感,為新婚生活開個好頭。此外,鬧洞房還能使親友彼此熟識.顯示家族的興旺發達,增進親友間的感情。鬧洞房是“三天不分大小”,新郎新娘乃至新郎的父母往往會被他人甚至晚輩們取笑捉弄.被捉弄取笑時不能生氣,以免破壞新婚的喜慶氣氛,當然點到為止而宜。
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