三國時期的女人們貞潔觀不強:改嫁稀鬆平常
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《三國演義》和新《三國》中都有趙雲回絕娶樊氏的故事:桂陽太守趙範為寡居三年的嫂子樊氏做媒,要把她許配給趙雲,趙雲聞之,堅決反對。後來諸葛亮問他為何回絕,趙雲説,樊氏現已守節三年,我貪戀美色,豈不害她失節?
其實這個故事僅僅文人的虛擬罷了,《三國志》中對此並無記載。在漢代,上至皇親國戚,下至庶民大眾,大家的貞操觀念相對後世來説對比淡漠,女性有自擇良伴、再嫁別人的自在和權利。其時生產力不發達,再之自然環境衞生條件差,人口稀疏,政府竭力鼓舞民間多生育,女性再嫁乃平常不過之事。
漢景帝的王皇后本來已嫁給金天孫,並生過女兒,後來被其時髦為太子的景帝看中,不久便被封為了美人。王皇后的父親王仲逝世今後,王皇后的媽媽又嫁給了姓田的人,生下了田鼢。士宦家再嫁的狀況也有許多,蘇武出使匈奴被扣後,她的妻子誤認為他現已死了,就再嫁別人了。在一般的大眾中,女性改嫁更是常見,據《漢書?陳平傳》記載,“盧牖有錢人張負,有女孫,五嫁夫輒死,人莫敢娶,平欲得之”。最終,張負“以女孫予陳平”。喪夫五次的婦女都可再嫁,闡明其時社會對女性再婚的事情還是撐持的,趙雲在其時不太可能説出上面那些話,這倒很像是受宋明理學影響的羅貫中説的。
當然,漢代的這種狀況並不意味着女性有多自在。西漢董仲舒提出“王道之三綱可求之於天”,奠定了綱常名教的基本理論,夫為妻綱變成三綱之一,女性遭到的束縛由此加劇。但風俗觀念的改變與禮法方針的遵循之間總會有一些時間差,儒家標榜的“從一而終”原則在民間沒有立刻得到遍及的認同和接受,因而便有了漢代對比遍及的女性再嫁的狀況。
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