老子《道德经》:第三十五章赏析以及其延伸阅读
本文已影响1.17W人
本文已影响1.17W人
《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。那么今天小编就为大家带来老子的《道德经》第三十五章,一起来看看吧!
[原文]
执大象①,天下往。往而不害,安平太②。乐与饵③,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既④。
[译文]
谁掌握了那伟大的“道”,普天下的人们便都来向他投靠,向往、投靠他而不互相妨害,于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物,使过路的人都为之停步,用言语来表述大道,是平淡而无味儿的,看它,看也看不见,听它,听也听不见,而它的作用,却是无穷无尽的,无限制的。
[注释]
1、大象:大道之象。
2、安平太:安,乃,则,于是。太,同“泰”,平和、安宁的意思。
3、乐与饵:音乐和美食。
4、既:尽的意思。
[延伸阅读1]王弼《道德经注》
执大象,天下往。
大象,天象之母也,不寒,不温,不凉,故能包统万物,无所犯伤。主若执之,则天下往也。
往而不害,安平大。
无形无识,不徧不彰,故万物得往而不害妨也。
乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
言道之深大。人闻道之言,乃更不如乐与饵应时感,悦人心也。乐与饵则能令过客止,而道之出言,淡然无味。视之不足见,则不足以悦其目;听之不足闻,则不足以娱其耳。若无所中,然乃之,不可穷极也。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》
執大象,天下往。
道非有無,故謂之大象。苟其昭然有形,則有同有異。同者好之,異者惡之。好之則來,惡之則去,不足以使天下皆往矣。
往而不害,安平泰。
有好有惡,則有所利有所害;好惡既盡,則其於萬物皆無害矣。故至者無不安,無不平,無不泰。
樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不可既。
作樂設餌,以待來者,豈不足以止過客哉。然而樂闋餌盡,彼將拾之而去。若夫執大象以待天下,天下不知好之,又況得而惡之乎?雖無臭味形色聲音以悅人,而其用不可盡矣。
老子《道德经》:第三十三章赏析以及其延伸阅读
老子《道德经》:第十七章赏析以及其延伸阅读
老子《道德经》:第八十章赏析以及其延伸阅读
道德经取名男孩子
老子《道德经》:第六十章赏析以及其延伸阅读
老子《道德经》:第三十八章赏析以及其延伸阅读
老子《道德经》:第十一章赏析以及其延伸阅读
老子《道德经》:第十八章赏析以及其延伸阅读
道德经第五章及译文 老子五章原文及注释
老子《道德经》:第十二章赏析以及其延伸阅读
老子《道德经》:第十六章赏析以及其延伸阅读
亲子阅读≠陪读 三大误区要避免
老子《道德经》:第七十章赏析以及其延伸阅读
老子《道德经》:第六十三章赏析以及其延伸阅读
老子《道德经》:第十章赏析以及其延伸阅读
老子《道德经》:第十四章赏析以及其延伸阅读
老子《道德经》:第三十一章赏析以及其延伸阅读
老子《道德经》:第二十三章赏析以及其延伸阅读
道德经第一章翻译
老子《道德经》:第四十章赏析以及其延伸阅读
老子《道德经》:第十九章赏析以及其延伸阅读
老子《道德经》:第二十章赏析以及其延伸阅读
老子道德经第三十三章解读
《诗经·桃夭》用了哪些艺术手法?又该如何理解呢
他是关羽手下的小将,却成了蜀汉后期的大将
《贾谊新书》卷八·官人的原文是什么?
探寻5大神秘古城遗迹 寻找失落的王国
虞允文曾让金国损失60万大军,为何在历史上不出名?
青年路易历史 青年路易历史百科
苏轼《书上元夜游》:全文语极简约,堪称东坡小品文的佳篇
纪晓岚身为清朝第一才子 纪晓岚为什么会被发配
有着孔圣人之称的孔子为何也会陷于困惑中?
苏芬战争:一场通过诱敌深入和分割包围的完美演绎
孙策24岁就死了 大乔是如何守住寂寞不出轨的?
烽火戏诸侯褒姒为何不会笑?她究竟是什么来头
历史上黄巢的起义军曾有两次要归附的迹象 最终都幻化
人们心中小丑 希斯·莱杰所饰演最完美的大反派
秦桧与岳飞:一段充满恩怨的历史纠葛