红楼梦中宝玉在贾府被抄之后找到了黛玉吗?
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《红楼梦》中围绕着贾府写了许许多多的人,唯有宝玉与黛玉是两个独特的存在。本站小编给大家提供详细的相关内容。
《红楼梦》结局,都知道贾宝玉出家做了和尚,离开了薛宝钗。那他去了哪里?又是如何结局?其实,根据第23回线索,贾宝玉离开薛宝钗出家后,寻到了林黛玉,与她相守余生。
(第二十三回)宝玉着了急,向前拦住说道:“好妹妹,千万饶我这一遭,原是我说错了。若有心欺负你,明儿我掉在池子里,教个癞头鼋吞了去,变个大王八,等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候,我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
贾宝玉这段话非常重要,主要说了三件事。
一,他离家出走是人之将死时,与甄士隐那般,被癞头和尚度化大彻大悟随之而去,并不是抛弃无端薛宝钗。
二,林黛玉嫁给别人做了“一品夫人”。一品夫人不是一品诰命夫人。唐以前一品夫人多是皇帝重要妃子的品级。
三,贾宝玉出家后,寻到林黛玉墓前,与她守墓余生。
“明儿我掉在池子里”,是指贾家抄家,贾宝玉人生如溺水,危在旦夕。
“教个癞头鼋吞了去”,是指他如甄士隐一样堪堪垂死时,癞头和尚像跛足道人一般出现,度化了他。
“变成个大王八”,是指出家为僧。圆了之前对林黛玉的承诺,“你死了我做和尚去”。
“等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候”,是指林黛玉远嫁为王妃(潇湘妃子,一品夫人)后泪尽而亡。
“我往你坟上替你驮一辈子的碑去”,是指贾宝玉出家后,寻到林黛玉坟前,为她守墓余生。
宝黛钗的结局,早在八十回前写得非常清楚。第五十八回梨香院三官故事影射“黛死钗嫁”,贾宝玉以续弦之礼娶了薛宝钗。
第三十九回刘姥姥讲述“雪下抽柴”故事,证明薛宝钗嫁进贾家当天,贾母去世。薛宝钗没能与贾宝玉圆房,以至于一生无子。
二宝婚后不久贾家抄家,宝玉宝钗夫妇投靠薛姨妈,如甄士隐投靠岳父一样。
第六十三回“呆香菱情解石榴裙”,影射夏金桂容不下香菱,借口香菱与贾宝玉有染,薛蟠混账不问是非,香菱由此而死,与晴雯、金钏儿一样,死于名誉毁谤。
贾宝玉不事生产遭薛姨妈嫌弃,又连累香菱惨死。一时间万念俱灰。薛宝钗为了让贾宝玉振作起来,规劝他能不能发奋读书,不要意志沉沦。
贾宝玉在连番打击之下,就像“掉池子里溺水”之人。有了甄士隐一样“下世”光景。危急关头,癞头和尚出现,一番度化,贾宝玉大彻大悟,随之而去。薛宝钗独留在家,苦等丈夫不归。
贾宝玉出家后,一路向南。在海南岛拜别发配在那的父母。第七十五回贾政拿回来的海南岛扇子是影射。第七十回,粤海将军邬家送来的玻璃屏风也是影射。粤海将军管理海南岛,邬家通“无家”,玻璃屏风易碎品,证明家破碎了。
贾宝玉辞别父母后,登船一路南下西去,随着贾探春远嫁的轨迹,去寻找嫁到西海沿子真真国的贾探春和林黛玉。第五十二回真真国西洋美女诗是影射。“昨夜朱楼梦,今宵水国吟”说的就是“红楼一梦”。
贾宝玉寻到贾探春,必然也寻到了林黛玉的坟墓。他以僧人的身份受妹妹探春供养,在林黛玉坟前结庐而居。为其守墓余生。是对应之前的谶语:
“你死了我做和尚去”
“等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候,我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
贾宝玉和林黛玉最终以坟穴为阴阳两隔,黛玉在里头,宝玉在外头,相守相伴最后余生。
还记得第六十二回林黛玉作《折足雁》酒令以及她的丫头名为雪雁。雁代表对爱情的忠贞和至死不渝。元代词人元好问的《雁丘词》:“问世间情为何物,只教生死相守”,说的就是大雁的夫妻相守。贾宝玉替林黛玉守墓余生,就是“雁丘”中的那一对相守的大雁,不排除二人死同穴!
贾宝玉思及一生故事,将之撰写为《石头记》,贾探春参与创作整理,是为“脂砚斋”也。
而贾宝玉会寻到贾探春。在第七十回的《柳絮词》也有伏笔。
《南柯子·柳絮》:(贾探春)空挂纤纤缕,徒垂络络丝,也难绾系也难羁,一任东西南北各分离。(贾宝玉)落去君休惜,飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时,纵是明春再见隔年期!
“纵是明春再见隔年期”,就是说兄妹二人还有一见。但贾宝玉词中意思不像对妹妹而说,更像对情人。可见是对林黛玉约定。
“南柯一梦”,“红楼梦”,“蕉叶覆鹿”,“邯郸梦”,都是贾探春和贾宝玉相关描写,证明二人才是做梦人。“情僧”和“脂砚斋”舍此二人还有谁?
贾宝玉直到圆寂都守在林黛玉坟前。《红楼梦》故事起源就在西方灵河岸边三生石畔,是宝黛爱情的缘起。结局也在西海沿子西方灵河范围,岂不正是有始有终?一如《西游记》金蝉子转世,唐僧西天取经故事。
贾探春与林黛玉远嫁,亦是循着郑和下西洋脚步,与《红楼梦》一些明朝线索相关。
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