如何看待《推背图》的存在?历史上的袁天罡、李淳风是什么人?
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今天小编为大家带来历史上的袁天罡、李淳风是什么人?希望对你们能有所帮助。
唐朝初年,在中国历史上出现两个著名的预言家——袁天罡和李淳风。这俩人鼎鼎大名,我们都有所耳闻,而比他们更有名的是其著作《推背图》,预测了中国2千年历史。
袁天罡,生卒年不详,四川江津人,唐初时期著名的相士,还在四川邛崃当过县令。据说袁天罡懂得“风鉴”,即凭风声风向,便可断吉凶,还精通面相,六壬及阴阳五行。
李淳风(602年一670年),是今天陕西凤翔县人士,能观天象知人事。其父亲李播,先在隋朝当官,后来放弃官职去当了道士。他对李淳风影响很大,我估计李淳风的一些本事,就是他父亲教的吧。
传说中,袁天罡和李淳风是好朋友,俩人时常聚首论易,谈天说地。惺惺相惜、良好的默契,才使得后来他们可以共同写出一本神奇的预测天书《推背图》。但在正史上并没有记载过二人的关系和交集。
袁天罡其人
袁天罡是隋朝雅士袁守懿的次子,袁守城的侄子。这位袁守城大家也不陌生,《西游记》中给泾河龙王算卦的就是袁守城。
袁天罡在初唐时已被相术风水界公认为一代宗师。当时社会上关于他的各种神话传说就已经很多了,说他如何如何的神,如何如何的预言准确,总之是响当当的人物——这大概就是为什么新旧唐书都为袁天罡列传的原因吧。
袁天罡算命最准、最神的案例当属给婴儿武则天算的一卦。
据说,武则天还在襁褓中时,袁天罡到扬州刺史武士擭(huò)家中做客,见到武士擭的夫人杨氏,袁天罡看了一下面相,便说她“法生贵子”。
谁都喜欢听好话,这一下就引起了杨氏的兴趣。兴致勃勃赶忙招来大儿子武元庆和二儿子武元爽,请袁先生看相。
袁天罡看了武家两个儿子的面相,对他们的评价是一样的——“官三品,保家主也”。武元庆后来官至宗正少卿,正是三品;武元爽后来官至少府少监,也是三品。袁天罡还真预言中了。
杨氏又领出大女儿武顺,也就是武则天的姐姐,请袁先生看相。袁天罡一看说道:“此女贵而不利夫。”就是说此女以后会富贵荣华,但比较克丈夫。
武顺后来果然很富贵,嫁给唐朝大臣贺兰越石,可惜结婚三年丈夫就死了,年纪轻轻守活寡。武则天上位后,封武顺为“韩国夫人”,一生倒是很富贵。
最后,杨氏又让保姆抱出穿着男孩衣服的二女儿武则天,没有告诉袁天罡这是女孩。这次袁天罡看了老半天,仔仔细细地观察着这个孩子的面相,惊呼道:“龙瞳凤颈,贵极也!若为女,实不可窥测,后当为天下之主矣!”
这个故事在武则天当政之后被广为流传。估计武则天称帝也想以此证明其皇位合乎天命。而袁天罡也由于武则天的加持,使他在历史上变得更加神秘莫测了。
袁天罡对自己命运的预言之准确也常为人津津乐道。据一些野史记载,武德初年,唐代开国功臣高士廉问他:“您最后会当上什么样的官?”
袁天罡说:“我于今年四月,气数就已尽了。”到了四月,他真的就如期而逝了。
能预测准自己什么时候死,这似乎是被后世认可为预言家的一个重要指标。欧洲中世纪,法国预言家诺查丹玛斯就预言了自己怎么死——“僵硬地躺在床和椅子之间”。
不过,野史记载袁天罡预言自己死期这件事有很大疑点,武德是唐高祖李渊的年号,如果袁天罡在李渊时期就死了,后来他又怎么可能受李世民请教大唐国运,并与李淳风合著《推背图》呢?所以,野史记载的这件事要么是编造的,要么在时间上搞错了。
关于袁天罡最重要的传说,当然就是参与写《推背图》了,那是他人生的高光时刻。唐太宗李世民为推算大唐国运,请教两位高人袁天罡和李淳风。
李淳风夜观天象,结合周易八卦进行推衍,没想到一算起来就上了瘾,一发不可收拾,竟推算到了唐以后中国两千多年的命运。直到袁天罡推他的背说道:“天机不可再泄,还是回去休息吧。”
后来两人将当晚的推衍合著成书《推背图》。《推背图》共有60幅图像,每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首。
李淳风其人
李淳风在文献记载中要比袁天罡“正常”得多,不像袁天罡那样的被神化。可能是因为李淳风在唐朝太史局供职40余年,熟识他的人很多,以至于不会被过于神话。
李淳风生于陕西凤翔,自幼聪慧好学,从小被誉为“神童”。在其父李播影响下,他博览群书,尤其对天文、地理、道家、阴阳之学颇有研究。
隋朝大业年间,年纪轻轻的李淳风远赴南坨山静云观拜师,成为修道之人。唐高祖武德二年,17岁的李淳风经人推荐到了秦王李世民身边工作,任记室参军。李世民即位后,李淳风便进入了太史局任职。
李淳风也有一些很玄乎的传说轶事。有一次,李淳风在校对新岁历书时,发现朔日(初一)将出现日蚀,这是不吉的预兆。
李淳风赶紧将此事禀告皇上,李世民却有些不高兴了。他心想在我治理下天下太平人民安居乐业,上天怎么可能会降下不祥的预兆呢,便认为是李淳风搞错了。
李淳风信誓旦旦说:“如果没有日蚀,我甘愿受死。”
到了朔日那天,李淳风和李世民一起看有没有日蚀,既看日蚀也决生死。过了一会儿,日蚀还没出现,看来李淳风死定了。李世民便说:“我暂且放你回家一趟,好与妻儿告别。”
李淳风答道:“现在尚早。”边说边在墙上划一道痕:“阳光照到这里就会开始日蚀。”过了一会儿,阳光照到划痕处,日蚀果然出现了!
这件事与袁天罡面相婴儿武则天的传说相比,精彩度和神奇度稍微逊色一点,不过也说明了李淳风的高深。古人不懂这高深,视其为神人,我们现在知道李淳风能算对日蚀,说明他是天文学家,并非什么半仙之类的。
而李淳风跟袁天罡最大的不同是他真有“两把刷子”(袁天罡的“刷子”很大程度是人为夸大和被神话的)。李淳风将古代天文观测仪器两重浑仪改为三重,做成新的“浑天黄道仪”,此仪对黄道经纬、赤道经纬、地平经纬均可测定。
在改造浑仪的过程中,李淳风还顺便写了一本书《法像志》,主要是研究古代浑仪的发展与特点,评论前代浑仪得失之差。
事实上,李淳风一生著述颇丰。他还写了《乙巳占》《律历》《五行》《皇极历》《悬镜》等地理风水阴阳之书,以及一些史书《五代史志》《文史博要》《典章文物志》等等,还对《齐民要术》《本草》等几十部书籍进行过校注。
李淳风对数学也有很深的研究。他与唐朝国子监的同事们一起审定注释了《算经十书》,将汉唐以来一千多年的十部著名数学著作进行修订整理。后世人认为,《算经十书》是中国古代数学的高峰。
如此看来,李淳风的学问应该是远远大过袁天罡。李淳风像一个教授,袁天罡更像一个巫师。
四川阆中天宫院,据说李淳风、袁天罡晚年居住在这里。
至于袁李二人合著的《推背图》,我很难说它全部都是假的。这本书历史上是存在的,《宋史·艺文志》中提到过有这么一本书,但没说作者是谁。那么作者到底是不是李淳风、袁天罡,就要打上很大一个疑问了。
《推背图》还有一个最大的问题——历史上版本太多,已经经过了无数次人为的编撰订正。我们现在看到的版本一般认为是清末民初时候成书的。所以这就不能排除后人加工进去了太多东西,以达到契合历史事实的目的。这种“坐时光机式”的篡改也就毫无预测可言了,更谈不上神奇了。
有人说第45象预言了晚清时期西方殖民者瓜分中国的历史。
有人说第46象预言了我们的那一段“特殊时期”。
在我个人看来,《推背图》就跟诺查丹玛斯的预言神书《诸世纪》一样,词文隐晦令人费解,充满了太多似是而非的隐喻,超出人类正常理解范围。
这些隐喻如果刚好跟历史事件撞上了,预言对了,他就很神。如果没有撞上,也可以说是你没有理解对,或者事件还没发生呢。总之,不管有没有预测准,他都有他的说法和理由。这事儿你还没法去较劲,憋屈的很!完全就是一套碰瓷话术嘛。
如果要去研究《推背图》这类所谓预言书,我看是完全没意义的,非要看的话,就当娱乐消遣,茶余饭后谈资罢了。
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