红楼梦中都是冷美人,宝钗与惜春之间有何区别?
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薛宝钗,《红楼梦》中的女主角,金陵十二钗第二位人物。每当一提起这个,那么小编就不得不给大家详细的说一下了
《红楼梦》之金陵十二钗正册众多女子中,配得上“冷美人”三字的莫如薛宝钗、贾惜春两人,可若是掰开揉碎,细按两人性情,则又有很多细微的差别。
贾惜春的“冷”是凛冽北风,触之生寒,让人不敢靠近。
譬如第74回“矢孤介杜绝宁国府”,由于王夫人发动抄检大观园行动,惜春为了保全自己的清白,死活要撵走被搜出“赃物”的丫鬟入画。
尽管入画已经解释过:这些金银都是我哥哥暂时保存在我这里的!甚至连抄检组组长王熙凤都觉得如此小事,没必要对入画赶尽杀绝,可惜春铁了心一定要撵走这个从小服侍自己的丫鬟。
惜春从小性情冷漠,朋友很少,入画可能是她为数不多的亲近之人,可对于这样的“亲人”,她下手的时候,没有带一点犹豫。
笔者在之前的文章中曾分析过惜春的“冷酷”,她遁入空门并不是真的看透了世间真相,而是将佛门当作“自保”的一种手段,她仅仅吸收了佛门思想中的“利己成分”——只要遁入佛门,就没有宁国府的那些污言秽语传入自己耳朵,她就能保全自己的名声清白。
这一点惜春跟她的父亲贾敬很像。贾敬之所以要当道士,舍弃了宁国府家业、抛弃了苦读多年考得的进士、抛弃了家人(孙媳妇秦可卿去世,都懒得回家),他也不是悟透了人生,而是想要修炼丹药,以便成生不老——讽刺的是,他最后就是死在自己炼制的丹药上。
所以,惜春的骨子里刻着父亲贾敬的基因密码。
反观薛宝钗,她的境界远在贾惜春之上。薛宝钗是真的看透了这个世界的真相,所以第22回“听曲文宝玉悟禅机”中,薛宝钗在自己生日宴会上点戏,点了一出《鲁智深大闹五台山》,并向贾宝玉分析诵读其中《寄生草》词藻:
漫揾英雄泪,相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法,转眼分离乍,赤条条来去无牵挂,哪里讨得烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化。
薛宝钗深通人世间的真相就是“赤条条来去无牵挂”,一旦有了这样的境界,很容易遁入虚无中,就比如贾宝玉那样,整天想着“我们一处化烟化灰”、“我死的时候,要得所有女儿的眼泪”,诸如此类......
薛宝钗在贾宝玉境界的基础上,再深一层,她知道世间万般,一切皆是虚幻,但悟透这层虚妄后,仍愿意努力生活,才是真的了不起。
正应了罗曼罗兰的那句经典名言:世界上只有一种英雄主义,那就是看清生活的真相后,依然热爱生活。
可这种顿悟也让薛宝钗变得“理性冷漠”起来,她没有正常女性思想趋于“感性”的特点,比如第32回金钏跳井自尽后,宝钗称“岂有这样大气的理?总然有这样大气,也不过是个糊涂人,也不为可惜”;
再有第67回“见土仪颦卿思故里”中,薛宝钗在听闻尤三姐自刎而死、柳湘莲剃发跟道士走了的消息后,看着伤心难过的母亲、哥哥,她保持理性态度:如今已经死的死了,走的走了,依我说,也只好由他罢了。
薛宝钗跟这个世界保持着若即若离的关系,除了母亲、哥哥,她只跟林黛玉用心相交,关系甚亲,堪称闺蜜,其他人她能不“亲近”,尽量不“亲近”。(此亲近指心理上,而非处事上)
比如史湘云,她格外喜欢薛宝钗,甚至称:有宝姐姐这么个亲姐姐,没有父母也无碍。薛宝钗也帮她办了螃蟹宴,甚至让史湘云住在了自己的蘅芜苑,可湘、钗两人之间,始终有一定的距离,表面看着每天在一起,可在心理上两人总有一种距离感。
包括后来薛宝钗搬离大观园,再也没回来,史湘云就在荣国府的中秋夜宴期间埋怨:可恨宝姐姐和她妹妹,天天说亲道热,早已说今年中秋要大家一处赏月,必要起诗社,大家联句,到今日便弃了咱们,自己赏月去了。
薛宝钗是“山中高士晶莹雪”,她知道:君子之交淡如水,小人之交甘若醴。因此她心理上不会跟别人产生过多羁绊,这就产生了“薛宝钗人缘极好,但却没有知心朋友”这样的怪象,以至于被曹公评价“任是无情也动人”,可论到底,这些不是宝钗的“弱点”,而是她故意为之。
由此观之,惜春之“冷”,差宝钗远矣。
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