解梦故事之梁山精神一梦终
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导读:武松斗杀西门庆,一时成为传奇,但是这件事对于阳谷县来说影响还是不大,这件事的起因是阳谷县衙与西门庆勾结后不作为。那么,武松被发配后,阳谷县衙仍然会和新一代西门庆勾结。在一个腐败的社会制度下,西门庆就如同养猪场的猪仔,会成批产生。清河县没有武松,清河县的西门庆会顺利娶了潘金莲,妻妾成群,寻欢作乐,肆无忌惮地破坏社会道德。大名府西门庆的药材生意会做得更大,再开歌厅、钱庄、酒店、餐馆、地产……西门庆们合理合法地掠夺社会财富,一部分人先富起来了,另一部分人更穷了。高唐州的西门庆会混到政府中,捐几个钱弄个官干干,还有可能像高球那样,前途无量。西门庆们顺理成章地攫取国家权力,为非作歹,祸国殃民。
这就是全国西门庆们的天上人间生活。而放眼全国,武松也只有一个,而西门庆却有一群,一个阳谷县的西门庆倒下了,全国千万个西门庆却站起来了。清河县、江州、华州、大名府的西门庆们仍在风流快活。而要铲除社会上这一群西门庆,就要改变这个产生西门庆的社会制度,而改变社会制度,一个武松力量有限。于是,武松、鲁智深、林冲等好汉聚义梁山,替天行道,要除掉社会上一群西门庆,这就是梁山精神。可是,西门庆毕竟不同于镇关西、牛二这等社会下层地痞流氓,西门庆是上流社会的商人,他们和高俅、童贯、粱中书以及大大小小的官吏有着千丝万缕的关系,成为一个阶层,而朝廷就代表着他们的利益,朝廷必须维护西门庆们的利益。于是,朝廷开始讨伐梁山,梁山与朝廷斗争。
梁山打出了替天行道的理想主义旗帜,但本身的存在和发展却是一个残酷的现实问题。宋江是个现实主义者,替天行道的旗帜能打多久,梁山向何处去是宋江不得不考虑的现实问题。但宋江也知道,鲁智深的禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人,武松要铲除一切西门庆的理想,那只不过是个浪漫的英雄主义幻想和超越历史发展的乌托邦罢了,梁山这片星星之火难成燎原之势。而纵观历史,从梁山聚义也就是大宋宣和年间到近代,近900年的时间,包括元末农民起义、李自成起义、天平天国、辛亥革命,那一次革命实现了铲除一群西门庆的理想呢?没有,历史就是这样的无情。那么,不招安,梁山的出路何在?从这个意义上来讲,对宋江的招安似乎应该予以一定的理解。
替天行道与招安投降,其实是理想与现实的矛盾,在理想与现实之间,宋江选择了现实,梁山最终向朝廷屈服了。当宋江带领众好汉离开梁山招安,踏进朝廷的大门时,武松仿佛看到了他即将要和西门庆们同朝为官、林冲仿佛看到他要与高球们同欺良善……,在这里,又一个武大会被西门庆害死,又一个镇关西仍然横行霸道,又一个高球会领导林冲,又一个牛二继续挑衅杨志……这不能不说是武松的失败、鲁达的失败、林冲的失败,也是梁山的失败。随着征方腊损兵折将,梁山好汉作鸟兽散,梁山的光环黯然失色,这片曾经寄托了下层百姓和好汉们理想的沃土,最终没能成为燎原之势,就这样被无情的历史和现实击的粉碎,梁山的辉煌成为历史。
一个替天行道的理想就此终结,梁山精神不复存在了。梁山远去了,好汉们消失在山野中。而再谈起梁山,那只是人们一个遥远的记忆和梦想了,历史其实就是这么的无情,梁山精神只能是一个梦。
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