古代宣读圣旨到底是什么样的 奉天承运,皇帝诏曰在明朝才出现
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很多人都不了解古代圣旨的事情,接下来跟着小编一起欣赏。
先回顾某个影视镜头:盛唐长安城,带着胡茬的公公,拿着皮卡丘颜色的圣旨,扯着尖细的噪子,开头第一句就是“奉天承运,皇帝诏曰”,然后说着芝麻大点的事儿。
公公读完了圣旨之后,看着前面吓跪的一群人,再堆笑出满脸褶子,甩一甩苍蝇掸子,把跪在最前头的那个人再扶起来。
如果这个镜头要是让古代皇帝们看到了,轻则流放导演,重则诛杀整个剧组,除了管配餐的,通通干掉。
▲东厂厂花
一、“奉天承运皇帝诏曰”应该咋读,才能不被掌嘴
先说答案:“奉天承运皇帝诏曰”一气呵成,或“奉天承运皇帝,诏曰”都行。
“奉天承运,皇帝诏曰” 的这个读法,始于“电视机里的秦朝”,不过这里面误会可大了。
首先,“奉天承运皇帝诏曰” 是从明朝朱元璋的时候才有的。秦始皇就是能PK掉三皇五帝,也想不出这么顶天立地的“奉天承运”。
朱元璋原名朱重八,放羊要饭念经,吃了不少苦,混出点名堂之后,就把名字改成了朱元璋。
再后来,混成国家大佬了,自然得起点更加霸气侧漏的名字。
朱元璋觉得自己是被上天选中的“小天使”,经常告诉自己的团队,他是顺应天意,当上了皇帝。
因此,他本人便非常喜欢这个“天”字,他把南京城改成了“应天府”,将办公大楼改成了“奉天殿”,更是创造性的自封为“奉天承运皇帝”。
所以明朝之前的朝代,凡是整出“奉天承运皇帝诏曰” 这8个字的,都是穿越剧。
▲圣旨 顺治十四年
“奉天承运,皇帝诏曰” 应该读成“奉天承运皇帝,诏曰”,或者肺活量好的也可以直接一气呵成:“奉天承运皇帝诏曰”。
因为“奉天承运”这4个字,是朱元璋夸自己的形容词,所以不能与后面的“皇帝”二字断开,故要说成“奉天承运皇帝,诏曰”。
按照语法,应该说成“奉天承运的皇帝”才更准确。不过这听起来有点像喜剧,万一要哪个不懂事儿的朝臣乐出来了,以老朱的德性,廷杖!打到消化不良为止。
二、“奉天承运皇帝诏曰”应该咋写,才能不被剁手
伴君如伴虎,在朱元璋这里说的绝对够准确。
老朱当了皇帝之后,脾气越来越大。设立锦衣卫,捕风捉影的干掉有功之神,废掉传承千年的宰相制度,定制了无数恐怖又细致的规矩,其中便包括“圣旨书写规范条例”。
“奉天承运皇帝诏曰”这几个字写错了,有可能直接领便当。
▲光绪 七色圣旨
当时的行文习惯是从上向下,从右向左的竖写。
朱元璋认为自己是老天的儿子,即“天子”。所以在圣旨里面,皇帝的各种名号与“天”一般都要顶格写(也有“天”字比皇帝名号高出一格的情况)。
如果第一句直接写成“奉天承运皇帝”,相当于怼了苍天,又怼了皇帝,剩半条命!
正确的写法如下图:
▲宣统元年敕命圣旨汉文部分
▲宣统元年 敕命圣旨 满文部分
明清两代圣旨分成诰命(授予一至五品官员)和敕命(授予六品以下),由翰林院撰拟,书写者称为“庶吉士”,都是进士中最门面的那几个。
明代著名书法家董其昌就曾被录为“庶吉士”。
圣旨的行文极为洗练,多一字显胖,少一字显瘦,鸡鸭鹅蛋的小事儿,口语方言“弄啥勒”,是不可能出现在圣旨里的。
▲明成祖朱棣的圣旨 龙岐山村出土
三、圣旨啥颜色,由谁来读
明清两朝的皇帝,确实对皮卡丘的黄色很喜欢,但并不意味着圣旨都是这个颜色的。
一般来讲,官职越高,皇帝给的圣旨颜色越丰富,尤其是在封官赐爵的时候,给五品以上官员会有三色,五色和七色之分,五品以下的颜色一般为单一的纯白绫。
可千万别理解错,这是白绫做的圣旨,不是三尺白绫Say goodbye。
▲道光二十四年四月二十一日纸质敕谕
圣旨的材料一般都非常考究,多用蚕丝制成的绫锦织品,图案多为祥云瑞鹤。而且还有防伪标志,比如圣旨两端翻飞的银色巨龙。
不过晚清的光绪帝,有时候不拘一格,会用类似麻布的布料做圣旨用料。估计收到的大臣,会缅怀一下前朝,然后有点心酸。
▲奉天诰命 圣旨盒
圣旨一般也不由太监来读,尤其是清朝。
明朝祸国殃民的大太监不少,清朝充分吸取了这一经验教训,要求“太监不得干政”,所以碰到重要圣旨的机会很少。
即使个别时候由太监去宣读圣旨,也多为皇帝的私人命令。
▲光绪三十一年八月十五日汪锡榜之父母诰命
军机大事儿,一般皇帝会派高级别的钦差大臣亲自宣读。
试想一下,如果年羹尧几十万的军队,在川陕等着雍正下旨调动。结果来了个城门小吏,带着圣旨诗朗诵半天,年羹尧不得“突突”了他。
所以,如果有幸能宣读圣旨,也是一种荣耀,不需要自宫的。
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