东晋葛洪撰《抱朴子》:外篇·贵贤 全文
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《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理,要皆以黄老为宗,世以为道书之一 。那么下面本站小编就为大家带来关于外篇·贵贤的详细介绍,一起来看看吧!
抱朴子曰:舍轻艘而涉无涯者, 不见其必济也;无良辅而羡隆平者, 未闻其有成也。 鸿鸾之凌虚者, 六翮之力也;渊虬之天飞者, 云雾之偕也。 故招贤用者, 人主之要务也;立功立事者, 髦俊之所思也。 若乃乐治定而忽智士者, 何异欲致远途而弃骐騄哉!
夫拔丘园之否滞, 举遗漏之幽人, 职尽其才, 禄称其功者, 君所以待贤者也;勤夙夜之在公, 竭心力於百揆, 进善退恶, 知无不为者, 臣所以报知己也。 世有隐逸之民, 而无独立之主者, 士可以喜遁而无忧, 君不可以无臣而致治。 是以傅说吕尚不汲汲於闻达者, 道德备则轻王公也。 而殷高周文乃梦想乎得贤者, 建洪勋必须良佐也。
患於生乎深宫之中, 长乎妇人之手, 不识稼穑之艰难, 不知忧惧之何理, 承家继体, 蔽乎崇替。 所急在乎侈靡, 至务在乎游晏, 般於畋猎, 湎於酣乐, 闻淫声则惊听, 见艳色则改视。 役聪用明, 止此二事。 鉴澄人物, 不以经神, 唯识玩弄可以悦心志, 不知奇士可以安社稷。 犀象珠玉, 无足而至自万里之外;定倾之器, 能行而沦乎四境之内。 二竖之疾既据而募良医, 栋桡之祸已集而思谋夫, 何乎火起乃穿井, 觉饥而占田哉! 夫庸隶犹不可以不拊循而卒尽其力, 安可以无素而暴得其用哉?
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