普米族宗教 普米族的藏傳佛教信仰
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除信仰原始宗教外,普米族還信仰藏傳佛教。藏傳佛教在本區俗稱為喇嘛教。
喇嘛教屬於佛教教派,元朝始傳人寧蒗普米族中。早期傳入的喇嘛教稱“薩迦”喇嘛教(當地漢稱白喇嘛教,通稱花教),該教在寧蒗縣修建有兩所較大的寺廟,一在永寧者波村,稱“他魯生給空’寺廟(亦稱白教喇嘛寺),現僅存遺址。一在新營盤村,稱“龍古撒丫”寺廟,原寺被毀。
清代,佛教黃教傳人麗江,稱之為“格魯巴”(亦稱“格典”)喇嘛教。該教在寧蒗永寧修建有扎美喇嘛寺,漢稱黃教喇嘛寺(藏語稱“他魯起迎空”)。該寺現僅存高三層樓的偏殿,“文革”間被毀的正殿,現正在修復中,黃教傳人後影響漸大,薩迦教派衰落。
喇嘛教傳人後,便在普米族民間傳播,且影響日盛。解放前,寧蒗普米族男子多去當喇嘛,有4-5個成年男子的人家,即有1個當喇嘛。民主改革前,寧蒗永寧黃教寺共有大小喇嘛引二人,其中,普米族有56人,普米族喇嘛佔男子總數的1/4。永寧白教寺,民主改革前夕有喇嘛220人,其中,普米族有32人。兩個喇嘛寺共計喇嘛731人,其中普米族88人。多數普米人家有經堂,屋頂插經幡,門口砌石頭“喇嘛堆”,普米語稱“嘎拉補”。
喇嘛必須從小學起,先拜當地較年長的喇嘛為師,向他們學習藏文經典及一般祭祀活動。小喇嘛求學期間,不準接受叩拜,從事祭祀活動不準接收錢物報酬。小喇嘛成年後,須到拉薩大寺院或其他地區的大寺院中深造,3-5年,或7-8年,學成歸來後,便在本地專事宗教活動。
喇嘛從事的宗教活動,大抵與韓規相類似,凡遇婚喪嫁娶,都要請喇嘛頌經做道場;人畜生病或遇各種災難,亦請喇嘛唸經祈禱,以求消災免難。凡請喇嘛做祭祀活動,都要視其規模的大、小,喇嘛地位的高、低,給予一定的錢、物等報酬,喇嘛完全脫離生產勞動,不娶妻,不殺生,以從事宗教活動為職業,在家庭和社會中享有一定的地位。
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