門巴族人信仰什麼神?門巴族奇異的宗教
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奇異的宗教
門巴人既崇信跳神送鬼的原始宗教,又信仰藏傳佛教。門巴人認為,人的衣食住行,生與死,生產的豐欠和禽畜的興衰都與鬼神有著密切的聯絡,眾多的鬼神都在影響著他們的生產和生活,人們為尋求鬼的寬恕,神的賜福,而使自己祛危求安免災受益。因而出現了人與鬼神之間的特殊使者巫師;“覺母”、“把奠”、“把寓”、“登龍坎”、“本波”……
原始宗教
門巴人認為天有天神,地有地神,山有山神,水有水神;青蛙、蛇類、昆蟲、螞蟻、奇樹怪石也是神。神靈無所不在,所有病痛和災禍都歸結為鬼神對人的怪罪。巫師中的疊龍坎、把窩、本波是男巫,主要是送鬼;覺母、把莫是女巫,專事請神。
“登龍坎” “登”,即鬼,“龍坎”,送走之意,“登龍坎”即送鬼走的意思。後來習慣上把從事送鬼的巫師稱為登龍坎。有人生病即請登龍坎殺牲送鬼除病。門巴人認為,人的病痛是鬼怪把病人的靈魂抓走了引起的。因此登龍坎在為病人送鬼時,要殺雞或豬作祭。殺牲之前,要將禽畜給病人過目,表示是病人送的。祭祀時,將煮熟的肉、米飯、煎雞蛋,用“邦穹”或芭蕉葉裝好,連同手搖轉經筒、佛珠、長刀、衣物……擺在村外面,登龍坎指著地上的食物說:“我們為你準備了這麼多東西,供你享用,望你釋放病人的靈魂。”邊說邊將事先捉到的一隻蜘蛛包好放在病人耳後,表示被“鬼”掏去的病人的“魂”找回來了。
“把窩” 藏語意為“英雄”。頭纏紅布,面部掛串珠,斜披白布帶。屋裡擺神案,擺玉米麵做的偶像,供大米、雞蛋、酒和清水,法器為鼓。把窩擊鼓,全身顫抖似瘋癲病人,嘴裡叨唸道:“請坎主、鬆馬、把窩和把莫諸神把病人的枷鎖去掉,把他的靈魂放回來……”然後將燒紅的石塊投進開水鍋中,用樹枝蘸沸水酒在自己和病人身上,表示將病人身上的“鬼”驅走。
“苯教” 漢語稱為苯教。除有一般巫師的本領外,還會念咒語。傳說能置人於死地。苯波有咒經,如果他與人有隙,就設法弄到對方的一點毛髮,塞進牛角里,再埋人土中,被咒的人據說就會“生瘡流膿而亡”。作法時,苯波親自動手殺雞、豬或牛,把肉和心臟的各個部位取一點煮熟,放上佐料,端來米飯,送到有鬼的地方給鬼吃。然後祈求鬼不要讓人生病了,吃了這些食物就離開這裡。
“覺母” 自稱是女神的化身,傳說有九姐妹,還有母親。作法時,雙肩披紅布,額前戴“冗浪”的圓形銀飾物,屋中鋪竹蓆,席上擺九個竹盒和九口小鍋,盛滿大米、養麥、生薑、香蕉、甘蔗、桃、野花……掛長刀、串珠、弓箭和格烏(藏族用的護身符)。請神時,覺母雙手抹臉,全身顫抖,用拖長的聲調唱道:“阿麥……拉所……拉所……’然後自問自答,有如夢囈,表示靈魂飛昇,到神的境界去詢問病因和治病的方法,在眾神的幫助下找到了病人的靈魂,把靈魂“還”給病人。
“把莫” 藏語意為“女傑”,自稱是坎主神的化身。有五姐妹,稱為“坎主得安”,即五個坎主:多吉坎主、仁欽坎主、白瑪坎主、勒客坎主和肯達坎主。傳說他們是苯教主神滾獨藏布的女兒,母親叫仁艾傑姆。把莫作法時,襄紅,白頭布,戴扇形紙帽,屋裡供食物和用具。五指分別拴紅、黃、藍、白、黑五彩線,分別代表一個坎主神。然後用火燒斷,看線斷處是否整齊,若有不整齊的就認為是坎主神發怒,而懊人生病的。為了冶好病人的病,把典手搖小鼓和鈴鐺,全身顫抖,在屋內轉圈,請眾坎主神“趕宴”,讓病人恢復健康。
藏傳佛教
門巴人原來信奉白教(指噶舉派),他們遷入墨脫後便把白教帶到了墨脫,後因墨脫受波密土王轄屑,門巴人被迫改奉紅教寧瑪派。相傳為貢布喇嘛谷學乾布傳到墨脫,井建仁欽崩寺,1950年毀於墨脫大地震。到解放前夕,墨脫有寺廟35座。寺廟僧人中,根據社會地位、技能、宗教知識和尊卑分為:
直姑 即活佛,是死者靈魂皆昇天堂享天福的意思。直姑是寺廟的最高領導者寺務,他們通曉經書。
帕久 僅次於直姑,通曉經書,宗教知識較豐富,主持寺廟的各種宗教儀式活動或分管某一方面的事務。其中,有主持法會的“多吉羅本”,有檢查僧紀、收納佈施的“曲寸巴”,有專攻經書的“格隆”,有負責擊鈸的“翁則”,有負寅擊蚊搖鈴的“烏糾”、吹長號的“敦巴”、吹喇叭的·加另巴”、保管祭神供晶的“曲本”、寺廟門衛的“曲香巴”……。
涅巴 寺廟管家,掌管寺廟經濟收支。
果聶 專門看管寺廟、背水、送信、打掃烴堂,擦洗法器,倒水供佛,還負責炊事、制酒、保管肉類和糧食
扎巴 普通僧人,在大型宗教活動中擔任演員或吹打樂器,平時還要在寺廟土地上耕種、收割以及幹廟內的一些雜活、學經文等。
寺廟僧人除直姑外,其餘的大多數喇嘛則住在自己家中,參加勞動,娶妻生於,只是參加法會才到寺廟唸經。
定期的唸經活動有:
一月念嘎索經,祈禱萬事如意;二月念衣措經,為喇嘛唸經供佛日;三月念嘎桑經,祈禱人們不患眼病;四月念覺莫經,防止息麻風病,以防眼瞎;七月念窮莫下巴經,祝願家家吉樣平安;八月念坎主下巴經,向坎主神贖罪;九月念那睡經,殺牲敬神,祈求全家不生病;十月念朱和佯朱經,祈求生活美好;十一月念朱巴經,祈求生活富裕;十二月念古朵經,祈求來年豐收。
不定期的唸經括動有:達奪目經,祈求糧食豐收;卡久經,祈求病人早日康復;才久經,紀念古如仁狡欽神的生日;幹久經,祈求死後早昇天堂。
此外,還有朵措經、貴榮經等。以上所念的經,大多是希望身體健康、萬事如意、糧食豐收、生活富裕……這是門巴人的美好願望,他們把實現這些美好的願望寄託在神佛的保佑上。
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