西遊記中紅孩兒被觀音收服後,牛魔王並不開心是為何?
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紅孩兒hi西遊記的妖王之一,為牛魔王和鐵扇公主之子。今天小編給大家整理了相關內容,不知能否幫助大家拓展一些知識?
《西遊記》最有意思的地方就在於魔幻與現實的聯結,很多站在神話角度看起來莫名其妙的情節,將其置於人情世故角度,則能得到拍案叫絕的解答。
比如筆者之前文章中曾提到的:妖精們抓住唐僧,為何沒有第一時間吃掉,而是要通知父母、好友們一起來吃,站在生活角度,大部分人買到珍稀食材,可不就是要給親戚朋友們帶點,很少有自己吃獨食的。
所以,《西遊記》神魔的外表下,終究藏著人情世故的本質。
帶著以上的思維邏輯,我們來分析下:紅孩兒被觀音菩薩收伏,做了善財童子,由一個妖精進入了神仙編制,按理來說是一件好事,可紅孩兒的親戚們,從牛魔王、鐵扇公主,再到如意真仙,每一個都覺得這是害了紅孩兒,為何會出現這種現象呢?
事實上,鐵扇公主、如意真仙、牛魔王三人雖然都不同意紅孩兒當善財童子,但對這件事的具體態度是有很大區別的。
我們先來說說鐵扇公主,第59回唐僧師徒路過火焰山,需要羅剎女的芭蕉扇熄滅山火,孫悟空便去求鐵扇公主借扇子。
一見面,不免鬥嘴一番,孫悟空解釋紅孩兒當了善財童子是修成正果的好事,可鐵扇公主不吃這一套,並且直言了自己的想法:
那羅剎聽見“孫悟空”三字,便似撮鹽入火,火上澆油,骨都都紅生臉上,惡狠狠怒發心頭,口中罵道:“......你這個巧嘴的潑猴!我兒雖不傷命,再怎生得到我的跟前,幾時能見一面。”——第59回
吳承恩的筆法格外寫實,鐵扇公主雖然法力非凡,但終究是一介婦人,她無法擺脫婦人、母親的角色束縛,考慮問題儼然用的是傳統的女性感性思維。
對於兒子紅孩兒被封為善財童子,她沒有站在理性的“前途”、“未來”這些角度考慮,而是立足自身的感情訴求,她覺得紅孩兒當了善財童子,就進了神仙編制,行為自由受到了束縛,他們母子以後想要見面可就難上加難了。
就是因為這麼一個感情問題,鐵扇公主對孫悟空恨之入骨,看似莫名其妙,實則頗合婦女心理。
反過來,身為父親、叔叔的牛魔王、如意真仙考慮問題的角度,則和鐵扇公主完全不同,他們更多是站在理性角度,立足自身,為紅孩兒的前途考慮。
於是第53回“禪主吞餐懷鬼孕,黃婆運水解邪胎”,唐僧師徒路過女兒國,誤飲了子母河的河水,需要喝落胎泉的泉水來解胎,而看守落胎泉的正是紅孩兒的叔叔如意真仙,他和孫悟空之間的對話是這樣的,且看原文:
先生道:“我乃牛魔王的兄弟。前者家兄處有信來報我,稱說唐三藏的大徒弟孫悟空憊懶,將他害了。我這裡正沒處尋你報仇,你倒來尋我......這潑猢猻,還弄巧舌!我舍侄還是自在為王好,還是與人為奴好?”——第53回
如意真仙是收到牛魔王的信件後,才知曉紅孩兒的事,換言之,他對紅孩兒前途的考量問題,很有可能承自牛魔王的這封信,所以如意真仙、牛魔王二人的觀點,可以合觀。
如意真仙、牛魔王考慮問題的邏輯很現實,那就是在機關單位當一個小嘍囉,不如自己出來創業,幹一番事業。而且事實上,牛魔王、如意真仙兩人的考量是有一定道理的。
紅孩兒一家人在妖精圈都是赫赫有名的,父親牛魔王不用多說,法力超群,當年跟孫悟空等人結拜,人家牛魔王就是大哥;
母親鐵扇公主佔據翠雲山芭蕉洞,被人們奉為“鐵扇仙”,要求她辦事,還得四豬四羊,花紅表裡,異香時果,雞鵝美酒,沐浴虔誠,拜倒仙山,求其出洞,可謂是翠屏山大姐大;
叔叔如意真仙,佔據解陽山聚仙庵,守著落胎泉,要求人家辦事,同樣也得花紅表裡,羊酒果盤,志誠奉獻,只拜求得一碗兒水......
包括最小的紅孩兒,當年奉父親牛魔王之命佔據號山,將此地三十名山神、三十名土地打壓成自己的手下,燒火頂門,黑夜與紅孩兒提鈴喝號,甚至山神、土地還要給火雲洞的小妖們送常例錢,正常妖怪誰能做到這種程度?
細心的讀者會發現,牛魔王這一大家子,不同於一般的妖怪,他們身份雖是妖怪,但卻受人們供奉,儼然是神仙待遇,而不用像其他妖精那樣,還得自己累哼哼下山抓人來吃。
如果舉一個生動的例子的話,牛魔王一家就好比早已完成前期資產積累的私人企業,牛魔王將兒子派去其中一個分公司當部門經理,結果被觀音菩薩抓去機關當了一個普普通通的公務員,牛魔王如何會情願?
對於牛魔王而言,他過度迷信資本的力量,其實紅孩兒進入神仙編制,對於長期發展是有好處的,但牛魔王看不到這一點,他的野路子思維只會覺得善財童子是個馬仔,還不如自己幹呢?
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