清代老年養生專著《老老恆言》:卷三·帶 全文
本文已影響1.66W人
本文已影響1.66W人
《老老恆言》作者曹廷棟,為清朝秀才,共五卷,是老年養生的專著,周作人對其評價甚高,稱是可以作為六十壽禮的好書。其最佳刻本為清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。那麼下面本站小編就為大家帶來關於卷三·帶的詳細介紹,一起來看看吧!
帶之設,所以約束其服,有寬有狹,飾以金銀犀玉,不一其制,老年但取服不散漫而已。用徑寸大圈,玉與銅俱可,以皁色綢半幅,一頭縫住圈上,圍於腰,一頭穿入圈內,寬緊任意勒之。即將帶頭壓定腰旁,既無結束之勞,又得解脫之便。
有用鉤子聯絡者,不勞結束,似亦甚便。《吳書》所謂“鉤絡帶”類是。但腰間寬緊惟意所適,有時而異,鉤子雖可作寬緊兩三層,終難恰當,未為適意之用。
古人輕裘緩帶,緩者寬也,若緊緊束縛,未免腰間拘板。少壯整飭儀容,必緊束垂紳,方為合度;老年家居,宜緩其帶,則營衛流行,胸膈兼能舒暢。《南華經》曰:忘腰帶之適也。又放翁詩云:“寬腰午餉餘”。
或制腰束以代帶,廣約四五寸,作夾層者二。緝其下縫,開其上口,並可代囊。圍於服外,密綴鈕釦,以約束之。《記·玉藻》曰:“大夫大帶四寸。”注:謂廣之度也。然則古有帶廣四寸者,腰束如之,似亦可稱大帶。
帶可結佩,古人佩Δ佩礪,鹹資於用。老年無須此,可佩小囊,或要事善忘,書而納於中,以備省覽。再則剔齒籤與取耳具,一時欲用,等於急需,亦必囊貯。更擦手有巾,用 及用綢用皮,隨時異宜,俱佩於帶。老年一物不周,遂覺不適,故小節亦必加詳。
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷三·行鍼總要歌 全文
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷三·雜病穴法歌 全文
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷三·長桑君天星祕訣歌 全文
古典名著《太平御覽》:四夷部·卷二十二·北狄三 全文
古典名著《太平御覽》:四夷部·卷十五·西戎三 全文
清代老年養生專著《老老恆言》:卷二·燕居 全文
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷一·難經 全文
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷三·針內障要歌 全文
古典文學名著《陶庵夢憶》:卷三·閔老子茶 全文
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷三·針內障祕歌 全文
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷三·玉龍歌 全文
太平廣記·卷二十三·神仙·益州老父原文是什麼內容?如何理解?
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷三·刺法啟玄歌 全文
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷三·肘後歌 全文
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷三·補瀉雪心歌 全文
古典名著《太平御覽》:四夷部·卷三·東夷三 全文
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷二·標幽賦 全文
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷三·雜病十一穴歌 全文
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷三·百穴法歌 全文
清代老年養生專著《老老恆言》:卷五·中品二十七 全文
古典名著《太平御覽》:四夷部·卷十三·西戎一 全文
古典文學名著《論衡》:卷二十三·言毒篇 全文
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷三·十二經脈歌 全文
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷三·六氣為病歌 全文
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷三·行鍼指要歌 全文
明楊繼洲(濟時)撰《鍼灸專著》:卷三·勝玉歌 全文
古典名著《太平御覽》:四夷部·卷八·南蠻三 全文
明代讀物《幼學瓊林》:卷二·老幼壽誕 全文及翻譯註釋
歷史上《辯亡論》是誰創作的?陸機是什麼人?
明朝官員的工資真的很低嗎 為何總感覺自己都養不活的
太極陰陽八卦圖:陰陽哲學的象徵
太祖跟高祖有什麼不一樣?區別在哪裡?
為什麼不建議去華清池?有哪些問題呢?
古代女子讓任何男人都把持不住的誘人招數
吃火鍋賬單474萬是真是假?神仙操作
明成祖朱棣有幾個兒子?朱棣的兒子都是誰?
《三國演義》第九十三回·姜伯約歸降孔明 武鄉
楊萬里是哪裡人?楊萬里最著名的詩作有哪些
他是為岳飛平反的一代名臣,最後卻結局悲慘
克洛德·德·洛林的簡介:第一代吉斯公爵
內閣首輔楊廷和代理皇帝37天,挽救大明於水火之中
波蘭作曲家肖邦生平簡介 肖邦有哪些代表作品?
喬治一世會說英語嗎?具體情況是怎樣的?