《陸渾山莊》原文是什麼?該如何鑑賞呢?
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陸渾山莊
宋之問 〔唐代〕
歸來物外情,負杖閱巖耕。
源水看花入,幽林採藥行。
野人相問姓,山鳥自呼名。
去去獨吾樂,無然愧此生。
譯文
一回陸渾山就像油然生出超然物外之情,揹負竹杖巡視山地農事感受山林美景。
順著溪流一路賞花,我抵達溪水的源頭;為了採摘藥草,我行走在幽靜的樹林。
山野的人們熱情打招呼,交換姓氏;好客的山鳥鳴叫著,彷彿呼叫自己的名字。
歸去吧歸去吧,還是獨善吾身快活,自己真是缺乏德能,愧對明時又愧對此生。
創作背景
《陸渾山莊》是宋之問前期的作品。宋之問一生混跡於官場,雖然在宦海中幾經沉浮都沒有痛下決心,絕塵歸隱,但他愛好山水之心卻是真摯的。他在長安附近有藍田輞川別業(後為王維所居),在東都洛陽附近有陸渾山莊。他在《藍田山莊》詩中自白說:“宦遊非吏隱,心事好幽偏。”有時這別業、山莊也是他宦海中的避風港。陸渾山莊有山有水,風景幽美,離洛陽又不遠,朝發夕至,往來很方便,是個可進可退的好去處。或許正因為他飽經仕途滄桑,飽嘗世事無常,才更寄情于山水之間。他在這些地方短暫的“隱逸”生活期間,寫下了一些優美的田園山水詩。《陸渾山莊》是其中的一篇。
賞析
經歷南方蠻煙瘴雨之苦的宋之問,回到鄰近副都洛陽的陸渾山莊,全身心感到從未有過的安寧和愉悅。這種欣悅的心情不只緣於自然環境的舒適,更緣於脫離貶謫羈束之所的自由舒暢。
詩的首聯大有陶淵明《歸去來兮辭》的筆意。首句“歸來物外情”,劈空而起點明“久在樊籠裡,復得返自然”(陶淵明《歸園田居》)的題旨,同時定下了全詩輕快的情緒基調。唐代士大夫多在城郊置有別業,供休暇時居住,同時利用田產獲得部分經濟收入。宋之問的陸渾山莊顯然也是有一定規模的田產,次句的“閱”字點出自己的業主身份,說明閱巖耕是巡視山地,檢閱農事,而不是休閒遊覽,承起句“歸來”二字,暗示了個人身份的轉變。“負杖閱巖耕”一句看上去像平常敘事,卻字字精當,不可移易。先看負杖,古人年屆五十已入老境,出行扶杖是常事,但作者巡視山地,須攀巖而上,無法拄杖而行,只得揹著杖走,這是寫人。再看巖耕,一方面說明了山莊地貌,同時也包括了勞作者在內,比直接說山地意思豐富得多。
在起聯總敘巡視莊田之後,中間兩聯分述出行的所遇所見。頷聯先自敘,用了倒裝句式,本意是說沿著澗水看花深入,無意中來到源頭;為了搜採藥草,不知不覺走進幽靜的密林。“源水”“幽林”提到句首,就突出了走近水的源頭和密林深處的意外驚奇之感,讀來比“看花入源水,採藥行幽林”這樣的寫法更有趣味。這裡,連用四個動詞(看、入、採、行),在優美的自然景色中別有一種動態美,顯得意象活潑而富於生氣。既寫出了爛漫山花、蒼翠林色的誘人,也表現了人物悠閒的心情。頸聯再寫所遇見的人和物,這裡的野人應該不是作者的佃戶,而是附近的山民,所以不認識作者,殷勤地請教姓氏。這一情節有可能是事實,也可以是虛構,用意只有一個:表明自己的裝束和普通百姓一樣,野外相遇全然沒有距離感。官服本來會帶來威嚴,但自從經歷貶謫,官場對他來說就只是個不堪回首的噩夢,回到自然山林中,以普通人的身份與山民見禮,反而更讓他感覺自然和親切。人猶如此,鳥更不用說,對詩人咕咕啼叫著,彷彿自報姓名。“山鳥自呼名”的寫法很風趣,後來蘇東坡《海外》詩襲其意,寫成“花曾識面香仍好,鳥不知名聲自呼”一聯,到元代薩都剌乾脆就原樣搬到自己《玉山道中》詩裡。宋之問這裡將鳥自呼名與野人的殷勤相問對舉,使山野自然平添一重人情之美,正好與剛剛擺脫的嚴酷的流貶境遇形成鮮明對照,強化了“歸來物外情”的主題。
結聯緊承詩意的發展,順勢將這愉悅心情昇華為獨善其身的意念。“去去”兩個疊字具見作者不可遏制的急切情態,向讀者表明了要與官場決裂、只求獨善己身的決心。但這麼寫有個問題,按照傳統觀念,“天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也”(《論語·泰伯》)。生當盛世而以“獨吾樂”傲世,這非但背離了士大夫立身處世的原則,對朝廷也是個不小的諷刺,顯然是不合時宜的。為此宋之問追加了“無能愧此生”一句結束全詩,使獨樂的念頭避免涉及宦海風波,而將理由歸咎於自己的無能,且表示辜負盛世的慚愧之意,這就委婉地避免了憂讒畏譏的嫌疑。儘管這未必是作者的真心話,而且他的結局也證實他並未踐行隱退山林之志,但就詩的立意而言,確實如清代詩論家賀裳所說,“辭理兼至”。
自陶淵明的作品行世,不為五斗米折腰,寧棄軒冕而歸隱田園,就成為詩歌中習見的主題。如何將這個老生常談的意思表達得自然而不矯情,是一件不容易的事。宋之問這首五律,完全跳過“久在樊籠裡”,而直接從“復得返自然”寫起,首句點題,中間以富有生活氣息的細節渲染鄉居生活的舒適和人情味,最後以謙卑的態度委婉地表明自己的志向,很自然地完成了主題的提煉和表現,堪稱是同類作品中的上乘之作。
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