白居易《在家出家》古詩原文意思賞析
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古詩《在家出家》
年代:唐
作者:白居易
衣食支吾婚嫁畢,從今家事不相仍。夜眠身是投林鳥,
朝飯心同乞食僧。清唳數聲松下鶴,寒光一點竹間燈。
中宵入定跏趺坐,女喚妻呼多不應。
作品賞析
【註解】:
①跏趺:兩腿左右交叉,相盤而坐,是一種坐禪方法。
【鑑賞】:
僧人要出家修行,以求證心,獲得解脫。但若要廣泛普及佛法,要求世人全都出家,顯然是不可能的,於是有在家修行之說,出現了所謂“居士”。居士中最著者是維摩詰。他是吠舍離城的一位長者,以白衣敬奉沙門,以佛法教化眾人。他曾經對前來問疾的文殊師利講說“本無”、“空空”之義,深受敬佩。在《維摩經》中,他闡述了“示有資生,而恆觀無常,實無所貪;示有妻妾綵女,而常遠離五欲汙泥”的觀點,認為這才是“通達佛道”,是真正的“菩薩行”。《維摩經》自六朝以來就在文人中廣泛流傳,維摩詰本人那種既不廢世間生活,又精通禪理,以世間為出世間的形象,就成為中國文人士大夫心中的理想。這種思想之所以與白居易一拍即合,主要是因為二者的生活狀態幾乎完全相似。白自己也說:“唯是名銜人不會,毗耶長者白尚書。”(《刑部尚書致仕》)所以,他就使自己的心境始終處於和諧之中。白居易在佛學上幾乎沒有什麼獨特的建樹,但他對後世文人的影響卻超過了在佛學上更有造詣的柳宗元諸人,不能說這不是一個原因。
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