為什麼鎮元大仙要跟孫悟空結為兄弟?卻不能讓觀音知道?
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唐僧師徒一路西行,遇到過很多山,大多是陰森詭異的,裡頭住著妖魔鬼怪,如連線地府的幽冥背陰山、住著妖魔鬼怪的獅駝嶺、披滿荊棘的靜寂嶺···
唯行到萬壽山中,“乃是仙山真福地”。
連唐僧都說:“我一向西來,經歷許多山水,都是那嵯峨險峻之處,更不似此山好景”,洞天福地,以為馬上就到雷音寺了。
然而孫悟空潑了他一盆冷水:到西天十萬八千里路,咱們還差十萬裡呢!
不過,萬壽山也很“好”,山裡有座五莊觀,住著地仙之祖鎮元子,後花園還種了一棵神奇的人蔘果樹。
“人若有緣,得那果子聞了一聞,就活三百六十歲;吃一個,就活四萬七千年”。
咩咩今天要講的,就是這棵樹。
人蔘果樹上有一個巨大的祕密,不曉得諸位發現了沒有:
原文中說,它“乃是混沌初分,鴻蒙始判,天地未開之際,產成這顆靈根。”天上地下只此一顆。
混沌初開有多久了呢?盤古開天地至少是幾十億年前的事兒了,可五莊觀的土地,卻只有四萬七千年曆史。
“大聖方才打落地上,他即鑽下土去了。這個土有四萬七千年,就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須,比生鐵也還硬三四分。”
很顯然,人蔘果樹並不是天生就長在這兒,而是後期被移植過來的。
那麼,它一開始長在哪兒呢?
縱觀四大部洲,有著幾十億高齡的土壤可不多見,也就花果山,可能符合條件。
全書開篇就寫,花果山乃是“自開清濁而立,鴻蒙判後而成。”
開闢鴻蒙時就存在的事物,西遊記裡只提到了這兩樣。
所以,人蔘果樹原產地在花果山!
02
當然,你不能說書裡恰好提了這倆都特別古老,就一定有關係,畢竟,元始天尊還是鴻蒙混沌時就有了的呢,你總不能說人蔘果是他的鼻毛變的吧。
其實,證明咩咩這個觀點的證論據有很多,比如,書裡的“靈根”二字,只用來形容孫悟空和人蔘果樹,僅僅是巧合嗎?
孕育了孫悟空的那塊大石頭,“四面更無樹木遮陰,左右倒有芝蘭相襯。”
四周怎麼會沒有樹木呢?沒有也就罷了,吳承恩為何要專門提出來?肯定是埋伏筆啊!
很久很久以前,仙石旁邊是有樹的,那樹也許是吸收了天地精華,也許是跟著仙石沾了光,長出了人蔘果,人吃一口就能長生。
可是後來,鎮元子將它移植走了,只剩下光禿禿的大石頭,千百年後,蹦出了一隻孫猴子。
另一個顯而易見的證據是,水簾洞。
西遊記裡,但凡仙山就有仙人菩薩居住,但凡詭異的山就會有妖魔盤踞,怎麼花果山堂堂“十洲之祖脈,三島之來龍”,居然會任由一群野猴子佔了去?
其實,在孫悟空猴子稱大王以前,水簾洞並不是無主荒洞。
群猴發現它時,裡面有石座石床、鍋灶案板,還有座鐵板橋連線內外。
“幾樹青松常帶雨,渾然像個人家”。
這說明,水簾洞從前有人居住,那人的生活品位還不低。
更重要的,是正當中有一石碣,上面寫著:“花果山福地,水簾洞洞天”。
有沒有一絲眼熟呢?
五莊觀門口,也有幅對聯,“萬壽山福地,五莊觀洞天”,這要只是巧合,任誰都不會相信!
03
鎮元大仙是個道士,按理說應當供奉三清,可唐僧進入五莊觀時,卻看見大殿中間掛著五彩裝成的“天地”二字,設有香爐供奉。
唐僧覺得奇怪,便問道童:“你五莊觀是西方仙界,為何不供養三清四帝、羅天諸宰,只供奉天地?”
那道童十分倨傲:“三清是家師的朋友,四帝是家師的故人,九曜是家師的晚輩,元辰是家師的下賓。”
言下之意,是鎮元子和三清一個輩分,不用拜他們。
真是如此嗎?
福祿壽三星曾說:“鎮元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗”,看起來,他在天庭的地位跟福祿壽差不多,又豈能和元始天尊、太上老君相比?
如果說供奉天地是他們那兒的習俗,也說不通,比如和五莊觀同屬西牛賀洲的菩提祖師就不拜天地。
那麼,四大部洲哪裡的風俗是拜天地呢?
如來告訴我們答案:“東勝神洲者,敬天禮地,心爽氣平···西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈。”
花果山在哪兒?
就在東勝神州!
八戒他們去偷吃人蔘果的時候,沙僧說過,他以前做捲簾大將時見過這果子,是在蟠桃宴上“見海外諸仙將此果獻與王母上壽”。
人蔘果樹天上地下只此一株,獻果子的仙人自然只有鎮元子本人,可五莊觀在陸地上、大山裡,他怎麼會是“海外諸仙”?
理由只有一個,鎮元子以前的道觀在海外!
正好,原文第一章就寫了“海中有一座名山,喚為花果山”。
04
種種巧合連起來,你還不肯相信人蔘果樹原產地在花果山?
原文中還有一處印證:
鎮元大仙從元始天尊那兒開會回來,兩個小道童哭哭啼啼告訴師父人蔘果被和尚偷吃了。
“大仙聞言,卻不惱怒,道:‘莫哭!你不知那姓孫的,也是個太乙散仙,也曾大鬧天宮,神通廣大,既然打倒了寶樹,你可認得那些和尚?’”
作為道家神仙,他不認識曾在天庭任職的天蓬元帥、捲簾大將,卻對孫悟空了如指掌,說明什麼?
作為和仙石比鄰而居多年的水簾洞前主人,他密切地關注著孫悟空!
(大概是自己以前的窩被猴子佔了,有點捨不得常回家看看?)
孫悟空推倒人蔘果樹後,請來福祿壽三星、觀音菩薩救活靈根,鎮元子十分歡喜,擺了個筵席,敲了十個果子請大家吃。
筵席結束、送走諸神之後,卻又特地安排了一場素宴,跟孫悟空結拜了兄弟!
原著中,結拜時觀音並不在場
“這才是不打不相識,兩家合了一家。”
這裡也十分奇怪,孫悟空一路上“不打不相識”的神仙妖怪還少嗎?像哪吒二郎神這樣稱兄道弟的,也沒跟他正兒八經結拜啊。
若說是鎮元子有意結交佛派,那應當在觀音在場時結拜,好好露個臉才是,可他卻刻意避開觀音,等他走了再結拜。
若說是不打不相識,以鎮元子的倨傲,他自稱跟三清、四帝同輩,怎麼肯和孫悟空這樣的小輩為伍?
他既和唐三藏有過舊交,幹嘛不跟他結拜,偏偏選了孫悟空?
自然是因為昔日同在花果山的緣分!
那時,他是山頂的靈明仙石,他是人蔘果樹的主人,他日日來澆灌樹苗,累了就靠在石頭旁小憩,一起度過了數億年的時光···
鎮元大仙跟觀音菩薩誰的法力更強?一個細節暴露真相
孫悟空七兄弟
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