管仲:從囚徒到國相,終成霸業
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一件事的成功與失敗雖然與客觀環境有很大的關係,但決定因素還在於每個人自身。
齊桓公即位後,管仲、召忽等陪同公子糾繼續在魯國避難。齊恆公為了翦除後患,遣派鮑叔牙率領大兵壓境,迫使魯國莊公殺掉公子糾,引渡管仲和召忽回齊發落,在將要進囚車的時候,召忽仰天痛哭道:“為兒子者死於孝,為臣下者死於忠,這是人的本分。"說異一頭撞在大柱上,倒地而死。管仲卻說:“自古有死臣也有生臣,我要人齊為子糾伸冤。”說完,便徑自走入因車之中。
在場的魯臣施伯見此情景,私下對魯莊公說:“臣觀管仲之相,必將不死。此人是天下奇才,如果不死,受到齊國重用,必然使齊稱霸天下。君王不如請求齊國不要殺他,他必定感激我們,這樣,就能為我們所用了。”莊公說:“管仲是齊侯的仇人,我們不好求情。”施伯說:“如果不能為我們所用就不如殺了他,將屍體歸還給齊國。”莊公覺得這個主意不錯。
其實,魯臣施伯的分析是準確的。齊國名義上是討回管仲發落他,實際上是要重用管仲為齊國的振興服務。因此,當鮑叔牙得知魯莊公要殺管仲的訊息後,立刻派人去同莊公交涉,說管仲曾經親手射殺我們的國君,我們國君對他恨之入骨,想要親手殺死他。”莊公無話以對,只得將管仲連同子糾、召忽的屍體交給齊國使節。
管仲回齊國之後,入朝去拜見齊桓公,便向桓公謝罪。桓公親手將其扶起,對管仲說:“寡人有事要向你請教。齊國是大國,先君僖公曾經威服過諸侯,人們稱為小霸。但是,自從襄公以來,政事荒廢,國力空虛。現在我剛剛即位,人心不定,國勢不張。我想修理國政,立綱陳紀,不知你有什麼良策?
於是,管仲向桓公陳述了怎樣治國圖霸的觀點。管仲說:“禮義廉恥是立國的根本,這樣才使民眾為自己所用。但要使民,必先受民。”桓公問:“愛民之道是什麼呢?”管伸答道:“愛民之道就是公修公族,家修家族,使民相親;省刑罰薄斂稅,使民能夠富裕;讓賢士教於國,使民知有禮節。”也就是說,與百姓事業相連俸祿互相補充,人民相親相近:寬免舊罪,救助舊宗,為沒有後代的人立嗣,這樣人民就能生育繁殖:減輕刑罰、薄收賦稅,人們就會富裕;在各地選用賢士,向國民實施教化,人民就能遵守規範。這樣做就能滿足人民的願望,爭取到民心,也就鞏固了國家政權。
管仲還向恆公談了許多關於內政和外交上的改革設想。據說,兩人一直暢談了三天三夜,桓公覺得管仲的話,句句投機,字字中聽,一點都不覺得疲倦。
拜相以後,管仲著手落實其“政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心”的民本思想。在發展農業生產上,他主張不誤四時農事,確保糧食貯備。為了提高土地利用率,他打破過去井田制的限制,收農賦按糧食數量計算,按土地肥瘠等級和年景收成徵收,荒年不收,待饑荒緩解後再補收;在手工業和商業方面,他將工匠安置在靠近官府的地段,商人安置在市場附近,以利於各安其業。他加強貨幣的鑄造和管理,注意調整物價,放寬關、市的徵稅,做到通貨積財,富國富民;堅持以“四維”(禮、義、廉、恥)教導百姓,令百姓臣服,君令得以順利推行國勢大振。
為國為政,圖謀遠略大計的人,必然有高瞻遠矚的見識,有充分的準備。為國家策劃巨集謀遠略,主要在於明白“因革損益”的方法、“杜害防弊”的策略。管仲採取了一系列政治、經濟、軍事等措施,使齊國由一個分封在海濱的百里小國,一躍成為春秋時期舉足輕重的大國,說明他正是明白了這點。
管仲是一個有志之士,自然能夠經受大磨難,絕對不會灰心喪氣,屈時則屈,伸時則伸,而且是大伸拳腳。可見英雄氣短,怨天尤人,不是有才者的氣量,唯能屈能伸者,方可成大器,成大業。
人們常說:“不怕百戰失利,就怕灰心喪氣”。因此,要抱著一個堅定的昔年,持之以恆的努力奮鬥下去,要有“天行健,君子自強不息”的奮鬥精神。特別是在失敗後,更不要自暴自棄,被失敗壓倒了。要冷靜下來,仔細想想自身的潛力和長處,樹立起堅定的生活信心,振奮精神,重新拼搏。“天生我材必有用,千金散盡還復來”,相信一定會找到成功的起點。
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