翰林供奉生涯:李白在長安的日子是怎麼過的?
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李白來到長安後,受到唐玄宗的高規格接待,李陽冰的《唐李翰林集序》裡這樣記敘唐玄宗接待李白的情形:
天寶中,皇祖下詔,徵就金馬,降輦步迎,如見 。以七寶床賜食,御手調羹以飯之,謂曰:卿乃布衣,名為朕知,非素蓄道義何以至此?”
意思是:唐玄宗下詔將李白召入宮中,玄宗下了龍輦,走上前來迎接李白,這是很隆重的待遇,玄宗還設宴款待李白,讓他坐在自己的七寶床上,這裡的“床”其實是指一種鑲嵌著七彩寶石的華麗寶座。玄宗還親自為他調羹,對李白說:“你是一介布衣,我卻聽聞你的大名,如果不是你的道德品行高,文章做得好,咱們怎麼能夠在這裡見面呢?”
從這一段話中我們知道,從接待的規格上講,唐玄宗很器重李白。對於皇帝的這種器重,李白當然非常滿足與自得。長安的生活讓他感受到前所未有的希望與暢快,感受到人生極大的榮耀。
這在他的詩文裡也得到體現,在《東武吟》中他說:“君王賜顏色,聲價凌煙虹。”意思是說自己得到皇帝的寵信,往來朝廷之中,聲譽與身價很高彷彿就要進入唐太宗專門表彰功臣的凌煙閣了,身邊談笑的人物都是王公大臣。當初唐太宗為了表彰功臣,築凌煙閣畫二十四功臣像。此時的李白,覺得憑藉自己的滿腹才華與不俗志向也一定可以進入凌煙閣。
這樣看來,李白離自己的政治理想越來越近了,他似乎得到了貴族王宮的認可,他這次應該要放手大幹一回了吧?可令人費解的是,在天寶三年初春,李白就匆匆的離開了長安。這到底是為什麼呢?李白為了等待一飛沖天的機會等了十幾個年頭啊,然而在機會真正來到他面前時,他卻只在長安呆了不到兩年的時間!在他身上到底發生了怎樣的事?他在京城一年多,過的究竟是怎樣的生活?
這得從他擔任的職務說起。
關於李白的職務,各種文獻有著不同的說法,但總的說法是:李白被授予翰林之職——
——劉全白《唐故翰林學士李君 記》
遂直翰林,專掌密命。
——範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》
有詔供奉翰林。
——《舊唐書*文藝列傳》
這些記載比較模糊,有的說是翰林,沒有說是翰林學士還是翰林供奉,翰林待詔。
那麼翰林是什麼意思?翰林學士與翰林供奉,翰林待詔又有什麼區別?
唐代的官吏制度規定,凡是皇帝所到之處,要有御用文人,術士等等候詔命。這些御用文人,術士等並非皇帝的政治助手,而是陪侍皇帝從事文藝遊賞之事。這些人當中有吟詩作賦的文詞之士,有飽讀典籍的經學之士,有算卦者,雜耍者,論道者,唸佛者,書畫者,吹拉彈唱,三教九流,無所不有,他們在翰林院裡隨時等候皇帝的召見。所以叫翰林待詔,也叫翰林供奉。皇上賞月,詩文待詔就要作詩助興,皇上游園,見景色迷人,書畫待詔就要作畫。
有時候皇帝偶爾也會詢問翰林待詔一些政治問題,但這並非他們的主要工作,從根本上說,他們的工作與政治毫無關係,皇帝也不會將這個群體與國家政治聯絡起來。他們的真正角色,是皇族的私家奴僕,雖然與皇帝的關係較為密切,但在政治上,是沒有什麼地位的。
現在看來,李白擔任的是詩文待詔,詩文待詔不過是諸多待詔中的一種,其地位比其它待詔要高一些,其中一些表現優秀的詩文待詔,也會逐漸發展到給皇帝起草詔書,具有了政治身份,但這批人數量並不多。
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