歐洲沒有史官,歷史都是誰記載的?
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英國威廉一世與神聖羅馬帝國的時期是公元十世紀開始的,中國與之對應的是宋朝,那麼宋朝有什麼史料呢?南宋人陳傅良曾說:“本朝國書,有日曆,有實錄,有正史,有會要,有敕令,有御集,又有百司專行指揮、典故之類,三朝以上又有寶訓;而百家小說、私史與大夫行狀志銘之類,不可勝紀。”以下根據陳高華先生的《中國古代史史料學》的宋代部分進行簡單介紹:
首先,中國古代的史料絕對不是隻有後代人才能編纂,以宋代為例,從政府到知識分子都十分重視當代史的編修工作。其中宋朝政府編纂的當代史包括:
1、起居注,從宋太宗淳化五年(994年)開始,一直到南宋末年,三百年的時間裡,起居注基本上都延續了下來。
2、時政記,指的是從唐代繼承下來的,由宰相記錄皇帝與宰相“所言軍國政要”的記錄,“每月封送史館”,是為“時政記”。由於宋代掌握行政的中書門下與掌握軍權的樞密院分班奏事,故宋代有中書時政記與樞密院時政記兩種。從宋太宗太平興國八年(983年)起,歷代皇帝的時政記也沒有斷絕。
3、日曆,是編年體的史書,除依據起居注和時政記外,還包括了詔令文書等,記載大臣去世時還附有傳記。日記內容豐富,卷帙浩繁,宋高宗在位三十六年,日曆就有1000卷之多。
4、實錄,根據日曆編成,體裁也與日曆相似,兩者的差別在於日曆(以及起居注、時政記)帶有原始資料、檔案的性質,而實錄則帶有修纂成的史籍性質,因此較為簡練,且允許臣僚參閱甚至抄錄。從宋太祖到宋寧宗都有實錄。
5、國史。是宋代編纂的本朝的紀傳體正史,體裁也有本紀、列傳、志之分。宋代共有四部國史,包括:《三朝國史》,記載太祖、太宗、真宗三朝,共150卷;《兩朝國史》,包括仁宗、英宗兩朝,120卷;《四朝國史》,包括神宗、哲宗、徽宗、欽宗四朝,350卷;《中興四朝國史》,包括高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝,卷數不明。國史也是後世纂修《宋史》的重要依據。
而至於私人修史就更多了,後面提到的《續資治通鑑長編》、《東都事略》、《建炎以來系年要錄》都是私人修成。
至於宋史的重要史料如下:
一、基本史料
《宋會要輯稿》,清代徐鬆輯自《永樂大典》,分十七類:帝系、后妃、樂、禮、輿服、儀制、瑞異、運歷、崇儒、職官、選舉、食貨、刑法、兵、方域、蕃夷、道釋,800萬字,包括皇帝詔令、臣僚章奏、地方報告等。
《文獻通考》,元代馬端臨著,分二十四門:田賦、錢幣、戶口、職役、徵榷、市糴、土貢、國用、選舉、學校、職官、郊社、宗廟、王禮、樂、兵、刑、經籍、帝系、封建、象緯、物異、輿地、四裔等,470餘萬字。本書實際上是從上古到宋朝寧宗時期的典章制度通史,但有關宋代的內容佔全書一半以上。
《玉海》,宋末王應麟撰,分二十一門:天文、律憲、地理、帝學、聖文、藝文、詔令、禮儀、車服、器用、郊祀、音樂、學校、選舉、官制、兵制、朝貢、宮室、食貨、兵捷、祥符,120萬字。
《續資治通鑑長編》,南宋李燾著,是記載北宋一朝的編年體史書,原本九百八十卷,今存五百二十卷,僅註文就有70餘萬字。作者取材十分豐富,除宋代的實錄、國史外,還大量採用經、史、子、集,筆記小說,家乘志狀。
下面還有《建炎以來系年要錄》(200卷)、《三朝北盟會編》(250卷)、官修《宋史》等就不介紹了……
二、一般史料
1、編年體:《皇朝編年綱目備要》(30卷)、《皇宋十朝綱要》(25卷)、《靖康要錄》(16卷)、《中興兩朝聖政》(64卷)等
2、紀傳體:《東都事略》(130卷)、《隆平集》(20卷)、《名臣碑傳琬琰集》(107卷)等
3、政書:《宋大詔令集》(240卷),這個特別說明一下,這個收集了北宋太祖至徽宗年間詔書三千八百餘篇。
4、文集:這個實在太多了……宋人文集已經散佚了很多,但流傳下來的部分仍然驚人,僅清代《四庫全書》“別集”類著錄的已有388部(注意,是“部”)、5000多萬字,內容天文地理、政治經濟,凡是作者所經歷、思考、聽聞等,無所不包。比如歐陽修有《歐陽文忠公集》153卷,曾鞏有《元豐類稿》50卷,司馬光有《溫國文正司馬公文集》80卷、《傳家集》80卷,王安石有《臨川集》100卷,蘇軾有《東坡七集》109卷……這還不算,建國以後,大陸學者經過了20年努力,編成了《全宋文》,全書收文17萬餘篇,作者近萬人,字數約1億,分裝360冊……
5、地方誌:宋代地方誌流傳至今的不過三十幾部,但我們知道,中國地方誌纂修的時候,是不斷在前朝的基礎上加以考訂完善的,所以後代元、明、清的地方誌中,同樣保留了大量宋代地方誌的記載。宋代修的地方誌,比較有名的如《太平寰宇記》200卷,《元豐九域志》10卷,《輿地紀勝》200卷,《鹹淳臨安志》100卷。
三、其他史料
除了以上史料外,宋代還有很多專門方面的史料,這裡就不一一介紹其卷數了(太多了)。
如目錄書,有晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》,可窺見當時兩宋圖書出版業之興盛;法律書,有《宋刑統》、《慶元條法事類》、《名公書判清明集》,反映了當時中國傳統司法的原則與執行;城市風貌的記載有孟元老的《東京夢華錄》、周密《武林舊事》,基本可以復原兩宋京華鼎盛之景;中外關係、民族關係的書則有周去非《嶺外代答》、徐兢《宣和奉使高麗圖經》等,這類記載不僅在中國史研究意義重大,對研究周邊國家的歷史也是不可缺少的;自然科學類的書則有如陳旉《農書》、李誡《營造法式》、宋慈《洗冤錄集》、秦九韶《數學九章》等;石刻資料有《金石萃編》、《江蘇金石志》、《兩浙金石志》等,其中許多都是在文獻資料沒有記載的,可與文獻資料相印證。
以上的史料數量已經相當可觀了,我不知道為什麼那位答主會覺得“關於西方史料比關於中國的史料豐富的多”,還是我孤陋寡聞,英國威廉一世、神聖羅馬帝國的史料確實多於這些?好像這位答主是把中國的史料直接等同於正史,也就是乾隆欽定的那二十四部紀傳體史書了,要知道,這二十四部正史,只佔了中國史料的極小部分啊!
他說:
“我認識的一箇中國朋友在英國讀歷史博士。他研究的東西包括16世紀人們對通姦這種行為的態度。他可以去翻英國地區幾百年前的公告。”
現在我指著上面介紹宋代史料的這段文字告訴你,不要說晚到16世紀,研究宋史的如果想研究“通姦”這個話題,他可以上到皇帝詔令(查閱《宋大詔令集》),下到街頭巷議(查閱兩宋方誌的“風俗”部分或宋人文集),中到官員審判流程(查閱宋代司法史料如《名公書判清明集》)、百官議論(查閱大臣的文集),可以說整個帝國的方方面面,只要你想,除了現場影象還原不出來,都能給你找到記載。
好,你說中國人史料造假,我就不說什麼中國人記史求真的特點了,就算你沒學過考據,如此豐富的史料來源,同一件事情在不同人、不同地方出現的史料都會有所記載,你連對比都不會嗎?那麼請問這位答主是怎麼研究西方史的?
“連六經都能失傳,你覺得中國人很擅長儲存以前的東西?”
先不說六經裡只有樂經失傳,中國人怎麼就不擅長儲存了?在註釋的幫助下,你現在還能讀懂《尚書》吧?就算沒有註釋,有一定文言文基礎的人也能理解個大概吧?那已經是三千年前的文章了,你說中國人擅不擅長儲存?更何況別忘了清代還有個逆天的乾嘉學派,生生把散佚了幾百年甚至上千年的書都復原了,前面介紹的《宋會要輯稿》就是清人徐鬆從《永樂大典》輯出來的,二十四史裡的《舊五代史》也是這麼重見天日的。這些人除了擅長儲存東西,更擅長考據求真,在這些人的努力下,多少史料都得以去偽存真,呈現在我們面前的史料,基本都被他們甄別了一遍。
總之,要說到史料,可以毫不謙虛地說,沒有比得過中國的。這不是盲目的民族自豪,而是實打實的。
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