為了不讓陵墓的資訊洩露,修墓的人都是如何處理的?
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商人相信人死以後,靈魂生活在另一個世界裡,墓葬是墓主在另一個世界的居所,一切按照“事死如事生,事亡如事存”的禮制辦事,感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。
奴隸主貴族死後,都用奴隸為之殉葬,以供其死後奴役驅使。在河南安陽發掘的奴隸主墓葬中,一般都有幾個、幾十個人殉葬,有的大墓中,有二、三百人殉葬。有的骨架旁放著刀劍,是武士奴隸;有的骨架旁擺著車馬,是駕車奴隸;有的骨架殘存有狗骨,是養狗奴隸;有的骨架旁沒有頭骨,頭骨在另一邊,是被殺後殉葬的奴隸;有的骨架上手骨還被反綁,並有明顯的掙扎痕跡,是被活埋殉葬的奴隸。
從後來史料的記載中,我們大概可以推測出這樣一個情況,那就是:殉葬史上使用最多女人活殉的就是秦皇嬴政。那麼,胡亥公子在為他爹辦喪事時,是如何殺掉這些女人的呢?
因為某種原因,史官並未將現場情況表述出來,以至於後人尚無法查明真相。一種比較靠譜的推測是,殉葬者死於坑殺。《史記》記載:“葬既已下,或言工匠為機,臧皆知之,臧重即洩。大事畢,已臧,閉中羨,下外羨門,盡閉工匠臧者,無復出者。”
殺修陵工匠這種事古已有之,無外乎是因為擔心工匠洩露祕密,所以,在修好陵墓之後乾脆將他們一股腦全都封死在地宮裡,故“無復出者”。古代帝王都有各自“反盜墓”的套路,坑殺工匠便是其中之一。公子胡亥埋了多少工匠,史料中並無記敘,不過根據秦陵的規模來看,這個數字不會少於一千,萬把人也是有可能的。
據說清末定東陵修建完畢時,負責工程的大臣吩咐裡面的工匠將墓道封死,並告訴他們地宮的另一側還有一條可供通行的隧道。工匠又不是傻子,整個地宮都是他們修的,哪有第二條可供出入的通道?這分明是想殺人滅口。可是,即便他們心知肚明,逃出生天的可能性仍無限接近於零,畢竟,官兵就在地宮入口守著,他們若不肯乖乖地將自己活埋,等待著他們的仍是“咔嚓”一刀。
可想而知的是,這種逼著人埋自己的情況在歷史上發生了不止一次,著實有些不忍直視。
那麼,給嬴政殉葬的女人們,也會被“坑殺”嗎?
要知道,嬴政“後宮團”的陣容可謂封建史上最華麗的,估計連“後宮佳麗三千人”的李隆基都無法與之比肩。在解決掉六國之後,嬴政順手將六國王宮內的漂亮女人一塊兒帶回了秦宮。沒人知道嬴政究竟有多少女人,但是,從阿房宮的規模上我們就能管中窺豹。要知道,阿房宮號稱兩百里相連,在這麼廣的土地上修建宮室,可供多少女人居住呢?沒有一萬也有八千。
聽到嬴政伸腿的訊息,估計這些女人的心都涼透了。要知道,在秦朝以前的東周,女人殉葬是一件司空見慣的事。果不其然,沒過多久新皇帝胡亥便下旨了:“先帝后宮非有子者,出焉不宜。”這是什麼意思呢?老爺子後宮裡沒生下子嗣的女人,就別出宮了。換句話說,就是別活著了,全都給老頭兒陪葬吧。
估計訊息傳達到後宮時,場面是相當恐怖的。得知自己必死的女人們勢必會哭得悲天蹌地,整個阿房宮籠罩在女人的慘叫中。
那麼,史記究竟有沒有給出殉葬女人的人數呢?雖然,司馬遷先生隱晦地提到了,但卻沒有說具體的數字,僅以“死者甚觽”這四個字一筆帶過。
處決這些女人的方式又是什麼呢?
一種可能是賜給她們毒酒或白綾,由侍衛監督,讓她們自行解決。仔細想來,這種處置辦法不太妥當,畢竟阿房宮還要留給二世胡亥的宮妃居住,每個屋子都有女人上吊簡直太不吉利了。或許,當時胡亥安排了額外的“處決室”,將宮女們帶到一塊兒統一處理。不過,將宮女統一送去殺掉的做法和屠宰場差不多,估摸著胡亥也不想將阿房宮打造成刑場。
所以,最有可能的仍是前文中我們提到的“坑殺”。將她們統一帶到驪山,美其名曰為先帝掃墓,這樣即可防止這些女人哭得稀里嘩啦煩心。到了皇陵後,將她們統一驅入地宮中,然後一封大門一了百了。如果,再進一步推測,當時宮人可能會以與先帝進行“遺體告別”為由,將這些即將殉葬的女人帶入某個廂室中,然後,封鎖廂室入口與地宮大門。
畢竟,如果單純地封鎖地宮大門,自知被坑殺的宮女或許會在地宮中搗亂。畢竟,她們已明白自己時日無多,地宮內氧氣耗盡之時就是她們的死期,難免會將怨氣發洩在嬴政身上。當然,這只是一廂情願的猜測罷了,在秦陵被開掘之前,所有猜測都沒有歷史證據。當然,猜測是建立在一定根據之上的,而不是憑空臆想。
從史料中我們能夠看到,自西周開始,就已出現了宮女活殉的情況,而且,大多數諸侯死後都曾採取過這種殉葬方式。倘若嬴政沒有廢黜過,那麼,上述情況是很有可能發生的。到漢、唐兩朝,皇陵的重要特點不是以人殉葬而是陪葬制度,即:在皇陵附近讓皇親國戚和達官顯宦死後陪葬皇陵。宋代開始,契丹、女真、蒙古等邊疆民族,先後入主中原,他們均有人殉的傳統,促使中原人殉再度興起。
宮人殉葬,到明、清兩代又開始實行,最終,中國古代以人殉葬的制度終止於清朝康熙時期。王士禛《池北偶談》說:“八旗習俗,多以僕妾殉葬。朱御史小晉(裴)始建議禁止,得旨允行,朱歷官至戶部侍郎。”
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