柴進有趙匡胤賜的免死金牌,最後什麼結局?
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柴進是“大周柴世宗子孫。自陳橋讓位,太祖武德皇帝敕賜與他誓書鐵卷在家中”,江湖上很有名氣,被稱為“小旋風”。誓書鐵卷也稱之為丹書鐵卷,是皇帝發給大臣的,表示這個人功勞很大,他會永遠記住的。假如這個人犯了罪,要開刀問斬,別人要是想救他,可以提提這件事情,皇帝如果念一箇舊好,說不定還就能夠把這個人給放了,所以,民間又把這種東西稱之為免死牌。
柴進的祖上以及柴進本人以前是不是用上過這個東西書中沒有交代,但是到了柴進真要用它的時候,這東西卻一點兒用處也沒有。再看看柴進被關進死牢裡被折磨的那個慘樣,還真的不如沒有誓書鐵卷的罪犯林沖、武松、宋江等人好。
( 柴進想使用誓書鐵卷,起因是因為他的叔叔柴皇城。
柴皇城家裡有一個後花園很漂亮,讓一個叫殷天錫的給看上了,於是二話不說,就讓他趕緊搬出去,那意思是說,這東西好,那就是我的了。柴皇城告訴殷天錫,“我家是金枝玉葉,有先朝丹書鐵卷在門”,你可不要在這兒撒野。柴皇城認為搬出“丹書鐵卷”來能唬住殷天錫,誰知不說還好,一說這丹書鐵卷,殷天錫馬上就要趕他們出去。柴皇城上前去扯他,反遭一頓毆打。這柴皇城受不了這般凌辱,又因為沒兒沒女,趕緊給侄子柴進送信,讓他來高唐州一趟。等到柴進來到叔叔身邊,柴皇城囑咐了一番告皇狀報仇之類的言語,然後死去。這個殷天錫又是個什麼人物呢?他是太尉高俅叔伯兄弟高廉的小舅子,人稱殷直閣。眼看著叔叔死了,柴進只好安排殯葬事宜。到了第三天,這個殷天錫又來了,說是叫這家管事的出來回話。柴進出來了,告訴他自己是這家主人的侄子。殷天錫就對他說,前天我就吩咐你們搬出去,“如何不依我言語?”柴進在這兒耍了一個小聰明,他告訴殷天錫斷七後就搬,也就是利用這四十九天的時間到京城裡告狀。不過,這點兒小聰明沒有任何效果,殷天錫沒有耐心等,說:“放屁!我只限你三日便要出屋,三日外不搬,先把你這廝號枷起,先吃我一百訊棍。”柴進和他的叔叔一樣,也搬出那個“丹書鐵卷”來,同樣的情況,這東西沒有唬住殷天錫,只聽他說:“便是有誓書鐵卷,我也不怕,左右與我打這廝”。
這事情惹惱了跟隨柴進前來的李逵,他把殷天錫從馬上扯下來,一拳打翻。等到跟隨殷天錫來的狗腿子被打走後,李逵就把殷天錫好一頓痛打,直到打死。
柴進平日裡可能和民間有著一樣的認識,認為這“誓書鐵卷”就是免死牌。所以他說,那些“捕盜官軍”,那是連“正眼兒”也不敢看看的。因此上他專門招攬天下好漢,尤其是被打成罪犯的好漢。只要你看得起我柴進,不管你是“做下十惡(不赦)大罪”,還是“殺了朝廷命官,劫了庫府的財物”,他都敢藏在莊裡。等他安排李逵回梁山,便毫不在乎地等在叔叔家裡。高唐州一下子來了二百多人,捉拿黑大漢不及,直接就把柴進帶走。來到高唐州大堂,高廉問他“怎敢打死了我殷天錫”,柴進在回答問題之前,先說了自己的身份,再一次告訴高廉,他家裡有“誓書鐵卷”,並說,打死人是莊客李大(李逵),與他無關。高唐州知府高廉不容柴進分辨,一口咬定就是柴進指使莊客打死了人,並讓“牢子下手,加力與我打”。柴進又一次提出誓書之事,高廉倒不像殷天錫,問了一句:“誓書有在哪裡?”柴進說:“已使人回滄州去取來也。”高廉不再在誓書鐵捲上糾纏,而是隻管讓人打,直到柴進承認,就是他指使莊客李大打死了殷天錫。
後來這柴進家人有沒有拿來誓書鐵卷,書中沒有交代。估計拿來也沒有用處,因為高廉不可能讓這東西送到柴進手上。假如梁山人馬不來搭救柴進,估計高廉會想方設法把柴進弄死。如果柴進死了,家人即便是能夠攔住皇上告狀成功,高廉也可以說這人當初拿不出來,他以為是柴進是冒充。高廉反覆提出要把柴進“加力”的打,看來他也並不在乎柴進家的這個誓書鐵卷。
那麼,柴進的誓書鐵卷為什麼不起作用呢?
誓書鐵卷這東西皇上可以認同,大臣卻不可以依賴。 誓書鐵卷這東西,說起來分量很重金貴無比,但這種東西只可以用來咋呼一下老百姓和地方官,真正到了上層,根本就沒有多少用處。據說這玩意兒是劉邦開始使用的,但劉邦殺了很多有這東西的人,沒有聽說誰提出來我有誓書鐵卷,像韓信、彭越這些人免不了還是人頭落地。再說,這東西能夠免死,那是要看你犯的是什麼罪,假如犯的是“謀反罪”,你有一塊誓書鐵卷,我可以讓你死上十次。民間曾經有個傳說,韓信當年被呂后捉住,曾經提出劉邦准許他“四不死”(也有一說是三不死),就是“見天不死,見地不死,見光不死,見鐵不死”。呂后就把他用黑布四周圍起來,讓人用竹籤子從外邊刺死他。所以說,這東西在皇帝那兒根本就沒有用處。再有一點,當代皇帝發了這東西,自己還害怕失信、食言,後世皇帝還能夠心甘情願地認嗎?還說這漢朝,漢武帝時期,魏其侯竇嬰得罪了田蚡,最後被殺了,這要是上推個十年二十年,那田蚡削尖了腦袋還怕擠不進竇嬰的門裡去吶!為什麼?這竇嬰是太皇太后的親侄子,竇老太后又是漢武帝的親奶奶,漢武帝能夠當上皇帝,是這個老太太點頭才算數的。可是,到了老太太一死,皇太后換上了姓王的,這田蚡就成了皇帝的舅舅。這時候兩人再鬧矛盾,你說皇太后會替誰說話?如果皇帝說你該死,你向外拿一塊皇帝的爹、爺爺、甚至是老爺爺發的一塊破牌子有用嗎?
柴進說話做事有點兒悖謬狂妄,他把自己裝進了一個矛盾的邏輯當中。 假如皇帝聖明,官員廉潔勤政、忠君愛民,你憑什麼要收留殺了朝廷命官的罪犯?劫了庫府的財物,即便是你家還是皇帝,對這樣的人也是殺無赦,你為什麼還要收留這樣的人?如果這皇帝不聖明,是個昏君,官員奸佞貪賄,他們連王法都不當回事兒,還能在乎你一個什麼誓書鐵卷?還有,給你家頒發誓書鐵卷的那個太祖,他把皇位“傳給”了弟弟,他的嫡派子孫都得夾著尾巴做人,何況你一個前朝皇帝的嫡派子孫!所以,柴進這話有點兒說過了頭,咋呼一下“捕盜官軍”可以,對於高衙內、殷直閣這些人不管用。也許地方上的幾個“芝麻官”不敢正眼兒看你,當朝權貴能不能低一低頭看你還是個問題。可能是長期的莊園生活讓柴進變成了一個井底之蛙,他就不好好想想,你祖上連皇帝的龍椅都坐不住,乞求哀告才保得一條性命,一個後世子孫,哪一個新貴會把你當一根蔥?正是這種矛盾的邏輯思維,讓柴進做出了一些不合常規之事。一方面,他需要這個政權來對他進行保護,另一方面,他時時刻刻做著有損於這個政權的事情。如果說,林沖是被冤枉的,出於同情他可以給予最大的庇護,那麼,已經上了梁山的王倫,柴進這種身份就不應該再和他來往。因為林沖和王倫有很大的不同,火燒草料場之前的林沖是可以赦免的,而王倫是屬於“十惡不赦”的大罪。
誓書鐵卷這東西只能放在家裡,不能拿出來招搖。 對於這一點,柴進應該是明白的,所以,他在對待宋江和林沖時是不一樣的。宋江來到莊上,他說的是:“遮莫做下十惡大罪,既到敝莊,但不用憂心。”也就是說,一般官府公人不敢到莊上來搜查逃犯的。官員到了莊上,柴進一旦拿出這個誓書鐵捲來,官員必須重視,立馬就得下跪,因為這如同見到皇帝,如果不跪,就是對皇帝的大不敬。可是我們看到,柴進在送林沖上梁山過關時,卻組織了二三十人,夾帶著林沖矇混出去。在這兒,他只是利用自己的威望,並沒有使用誓書鐵卷。就是說這東西只能在家裡,不能帶在身上。否則,難不成拿著這誓書鐵卷滿街上走,見著誰不順眼就打死誰,然後告訴你我有誓書鐵卷就可以啥事沒有?還有,假如這東西誰拿著都有用,那被人偷了去,豈不是盜賊也就成了貴族?正因為如此,柴進知道叔叔是被人欺辱,他還是沒有拿著誓書鐵卷前往。高廉也知道這一點,所以他要問:“誓書有在哪裡?”既然你拿不出來,我就可以把你當做假冒,把你整死以後再說別的事情。
既然這誓書鐵卷沒起作用,作者為什麼要設計這樣一段情節和這樣一個人物呢?
按常理來說,柴進這個人原本不用落草為寇上梁山,後來他積極地擁護宋江謀求招安,也是想回到他原本的生活中去。只不過,要是讓“忠義”的梁山具有存在的合理性,作者只好把這個人拉了進來。無非是說,連這樣的人都沒有法子活下去了,這個社會還不該改造一下嗎?順便說一下,作者從來就不想推翻這個政權,他們認為大宋皇帝至聖至明,只不過由於奸臣當道,閉塞聖聽,因此引得民怨四起,所以才需要宋江等人“播亂”一下,以便讓皇帝清醒清醒。
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