趙匡胤奪權後,怎麼對待柴榮後人的?
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周世宗柴榮這個人,雖然在位只有6年時間,但他在身前身後的名聲倒非常不錯。在位期間,他訓練士卒、裁汰冗員、招撫流亡、降低賦稅,使後周的政治頗為清明,中原開始復甦。他又東征西伐,為後周開疆拓土,使後周在列國中更加強大起來,後來在戰爭中因病去世,年僅39歲。
柴榮還有一個值得提及的功績是(這當然是從歷史的角度而言),他重用了趙匡胤,讓他由一個低階軍官成為了一個最高軍事長官:殿前司都點檢。還有,柴榮南征北戰,開疆拓土,也是後來北宋建立後的統一,打下了堅實的基礎。為什麼說這些?因為這也是決定後來趙匡胤當上皇帝后,對待柴氏家族態度的決定因素。
那麼,趙匡胤黃袍加身成為一國之君後,柴氏家族人員的待遇究竟怎樣呢?真的有丹書鐵券嗎?其實,是否有丹書鐵券,史籍中似乎沒有明文記載,雖然如此,但優待柴榮後人的政策卻是白紙黑字,有明文記載的,這可比丹書鐵券還管用。
關於優待柴氏的政策規定,要從陳橋兵變開始說起。陳橋兵變後,趙匡胤黃袍加身,他從陳橋驛站回到汴京,當時,儘管軍隊已經被他控制,京城也再無抵抗力量,但他還是恭敬地把後周宰相範質、王溥、魏仁浦等大臣請到殿前司,商量國事。
範質來後,趙匡胤向他訴說了黃袍加身的種種無奈,希望這些大臣仍就其位,為新朝效力。範質擔心反抗會發生流血事件,便向趙匡胤提出了三條要求,一是行禪讓之禮,接受少帝柴宗訓的禪讓;二是登基後尊世宗的皇后為太后;三是養柴榮之子柴宗訓如子。對於這三條,趙匡胤全部答應,而且後來也是這種做的。
優待柴氏政策,還有一塊“誓碑”作了規定。陸游在《避暑漫抄》中記載,962年,趙匡胤安排人刻了一塊碑,立於太廟寢殿的夾室裡,取名誓碑。他規定,凡趙氏後代新皇登基,都要由一個不識字的太監引領新皇帝到太廟寢殿,焚香跪拜,默讀誓碑,發誓遵守。下一代皇帝繼位,同樣再來履行手續。誓碑碑文也有三條:一是柴氏子孫,有罪不得加刑,縱犯謀逆,止於獄內賜盡,不得市曹刑戮,亦不得連坐支屬;二是不得殺士大夫及上書言事人;三是子孫有渝此誓者,天必殛之。
這一誓碑,就是趙匡胤給周世宗柴榮家族所確定的優待政策,並要求世代遵守。趙匡胤雖然奪了人家柴榮的江山,但從立誓碑優待柴氏來看,他也有重情重義的一面。
再說,倘若趙匡胤不奪權,人家柴宗訓孤兒寡母,北有北漢,南有南唐、吳越,西有西蜀,再北還有遼國,人家個個都虎視眈眈,是很容易被吞併的,那時的慘狀,恐怕比奪權還慘,但趙匡胤奪權後,反而吞併了其他小國,實現了中原的基本統一,對中原百姓和後周政壇來說,未嘗不是一件好事。
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