義大利畫家馬薩喬簡介:他為何被稱為”現實主義開荒者”?
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馬薩喬 (Masaccio,1401—1428)義大利文藝復興繪畫的奠基人,先驅者。被稱為”現實主義開荒者”。他的壁畫是人文主義一個最早的里程碑,是第一位使用透視法的畫家,在他的畫中首次引入了滅點。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
1422年加入聖路加工會(正統的畫家行會),1428年秋卒於羅馬。原名托馬索·迪喬瓦尼·迪西莫內·圭迪,馬薩喬是其綽號,他作風懶散,除了藝術,對什麼都漠不關心,性格放蕩不羈,但在藝術上很受同行們的器重。
馬薩喬作品賞析
一、禮拜堂壁畫與《三位一體》祭壇畫
馬薩喬的代表作為佛羅倫薩卡爾米內教堂的布蘭卡奇禮拜堂壁畫(1425~1428)、聖瑪麗亞諾韋拉教堂的《三位一體》祭壇畫(約1427),以及為比薩的卡爾米內教堂作的一組多屏祭壇畫(1426,分藏於倫敦、柏林、那不勒斯等地)。
布蘭卡奇禮拜堂壁畫最初由畫家馬索利諾繪製,馬薩喬後來參與協作(他倆時常合作),其間馬索利諾一度赴匈牙利作畫,因此有幾幅完全出自馬薩喬一人之手。
這些壁畫雖仍為宗教題材,卻以合乎科學法則的寫實手法表現,人物堅定沉著、樸實無華,洋溢著人文主義精神。如《納稅銀》,表現羅馬稅吏向耶穌收稅的故事,畫面以中央的基督及其門人群像為主,全面透視焦點集中於基督頭部,光線和禮拜堂視窗進光方向一致,構成了前所未有的富於真實感的效果。
《三位一體》祭壇畫則以極為傑出的建築背景的透視表現著稱,人物描繪除發揮馬薩喬固有的雄渾樸實風格而外,還注意了三角形構圖的穩定,被認為是其最成熟的作品。
馬薩喬通過這些作品顯示了文藝復興繪畫的基本特色:現實主義表現手法與人文主義精神內容的統一,對日後影響極大。
他雖由於過早去世無直傳弟子,但整個15世紀佛羅倫薩畫派皆承襲他的傳統,盛讚布蘭卡奇禮拜堂為所有藝術大師之學校。
二、《納稅銀》
《新約》故事說:耶穌帶門徒佈道,路經一個關卡,收稅人上前攔住他們的去路,要收他們的丁稅,耶穌問彼得“你說我是誰?”彼得答“你是基督”(即上帝的兒子),耶穌說既然是上帝的兒子就不能交丁稅,但不交稅是不能過關的,於是吩咐彼得到池塘裡去捕魚,說魚口裡有一塊銀幣可作稅錢,於是彼得入塘捕魚得銀交於收稅人。
這副畫上以連環的形式描繪了三個情節:阻攔、捉魚及交付丁稅。 這個宗教故事完全被畫家描繪成真實的世俗場面,畫中人都是畫家同時代的普通百姓,他們按自己身份和所處的地位,被恰當地安置在真實的自然環境中,符合空間透視法則,具有深遠感,人物被塑造得莊嚴而厚重,結構明確而清晰。
瓦薩利說:“馬薩喬使他的畫中的人物腳踏實地、穩固地站立在土地上。”馬薩喬首先注意到光對於表現物體的作用,使畫中物象充滿了光線與空氣;而通過光與空氣的描繪,使畫面上的人物與環境產生距離的感覺。馬薩喬的藝術探索,為現實主義藝術創作奠定了基礎。
三、《聖母瑪利亞》
《聖母子》雙腿仍處於襁褓之中的聖嬰在同母親對話,他抓住母親的手,尋找一種安全感;母親的手輕輕地抱著他,像是託抱著一個“思想”,一個沒有重量但又嬌嫩的極其珍貴的包裹。
畫中聖母的右手伸向男孩的脖子,輕輕地移動像念珠般的小項鍊,從這個小項鍊上垂下一個紅珊瑚的小分支,暗示耶穌為拯救人類的罪孽而奉獻出來的鮮血。
聖母的頭巾和藍色披風上的明顯而柔和的皺紋,也加強了人物在空間中的立體感。以奪目的金色為背景是對不確定的空間的故意抽象,以突出人物的整體性,使襯托輪廓的衣褶更加鮮明。
同時,聖子的頭部限制在一個受保護的、封閉的角落中,使他在那裡接受母親的如此全神貫注的溫柔,這樣的描繪把一個刻板的虔誠形象變為栩栩如生的畫中人的形象。
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