常言道:百善孝為先 古代養老制度是什麼樣的
本文已影響1.73W人
本文已影響1.73W人
對古代養老制度很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
“百善孝為先”是我們中國自古以來一直所推崇的孝道,正是基於此,我們一直很重視養老問題,把養老問題放在各類社會問題的突出位置,下了不少的心血去解決。
而在將“孝”融入進生活方方面面的古代,歷朝歷代對於養老都極為重視,都使出了各種手段力求讓老人安度晚年。
在這其中,唐朝的養老制度更是讓老人幸福感滿滿!
一、給侍制度:來自官府的暖心福利
何為給侍?其實從字面意思便可以窺見其意了,就是官府派人專門服侍符合年齡的老人。根據唐律的規定:八十歲以上的老人配侍丁一人,九十歲以上的老人配侍丁兩人,百歲以上的老人配侍丁五人。而這些侍丁並不一定必須是你的近親或者遠親,鄰居或者陌生人也可以擔任侍丁。
但老年人配給侍丁的年齡在唐朝也是有所變化的,最開始規定的是:“諸年八十及篤疾,給侍一人,九十二人,百歲五人。”,也就是說八十歲以上的老人才享有配給侍丁的優待。可到了唐玄宗天寶年間,國家更加富裕,玄宗對此進行了些許改變:“天下百姓丈夫七十五以上,婦女七十以上,宜各給一人充侍,任自揀擇,至八十以上,依常式處分。”,此時年齡從以前的八十以上下調為七十以上即可配給侍丁。
這種靈活的選人制度就大大增加了給侍制度的可操作性,能夠落實到每個適齡老人身上,一些孤寡老人也能從中感受到官府送來的福利。
而考慮到侍丁的專門性,被選為侍丁的人會免除徭役,只需要專心服侍老人就可以了。這就好像我們現在的家庭保姆,只不過侍丁的工資是由官府支付,就是免除徭役。
毫無疑問這一規定增加了此項制度的吸引力,徭役一直佔據著人們生活的大部分時間,如今只需要照顧一下老人便可免除徭役,何樂而不為呢?
二、物質保障:不可或缺
政府對老人的優待還不止是有給侍制度。家有一老如有一寶,這個寶在唐朝不僅是指老人畢生的智慧,更是來自政府對老人的物質支援。
在古代社會,多數人都是以種田為生,可以說是靠天吃飯,遇到天災人禍,一家人的生存就成了問題,更別提養老了。
《賜孝義高年粟帛詔》裡說道:“百行之本,要道維孝,其孝義之家,賜粟五石,高年八十以上, 賜粟二石,九十以上三石,百歲加絹二匹。”
但如果你是一個八十歲的高齡老人,或者你家裡有一個八十歲以上的高齡老人,政府就會無償贈予老人粟、絹帛等物品,以滿足老人基本的生活需求。這就大大減輕了養老對於個人和家庭的負擔,也賦予了老人自給自足的可能,不會因缺乏勞動能力而無法獲得生存所需糧食,也不會因年老體弱而被家人嫌棄。
政府所給予的這些吃食,就相當於是承擔了老人的物質保障,家人只需照顧好老人就可以了。
三、大棒加大棗:獎勵與懲罰並存
家庭養老是古代養老的一般形式,多數老人都是由自己的子女贍養,而為了約束子女善待老人,政府也是想出了不少辦法:
1、旌表門閭。來往之人一看便知這家因贍養老人和孝道獲得了朝廷的褒揚,也就知道了這家人的品性善良,可多有面子和驕傲啊!
2、上報朝廷,載入史冊。能被載入史書的不是皇親貴戚,就是大善或大奸之人。如今僅憑“孝道”,贍養自己的老人,普通百姓也可流傳百世,豈不是美事一樁?
3、得地方長官慰問。它一般都伴隨著賞賜而來,對於普通人家來說,賞賜和地方長官的慰問簡直給足了普通老百姓面子,還能順便得到物質獎勵,當時有哪家老百姓不想得到這莫大的殊榮呢?
4、增加做官的機率。自漢武帝推行“以孝治天下,以舉孝廉”選舉人才之後,這個孝就成為了評判一個人品行好壞的重要標準了。到了唐朝,雖是以科舉選拔,但若是有才又有孝,那就妥妥的進入仕途了。
這說完了獎勵,就要談談懲罰了,兩頭用力才能切實保障老人的權益。對於那些不孝敬父母的子女,若是老人向官府告狀,就會給子女判刑。這子女如果再過分一點,比如毆打辱罵老人,就會涉及到性命問題了,被處以絞刑或斬首都是有可能的,具體參照《唐律》:
“謂告言、詛詈祖父母父母,及祖父母父母在,別籍、異財,若供養有闕;居父母喪,身自嫁娶,若作樂,釋服從吉;聞祖父母父母喪,匿不舉哀,詐稱祖父母父母死……諸祖父母、父母在,而子孫別籍、異財者,徒三年。諸居父母喪,生子及兄弟別籍、異財者,徒一年。諸養子,所養父母無子而捨去者,徒二年。”
不管是獎勵與懲罰,這都是將保障老人的權益上升到法律層面上了,可見唐朝的養老制度的完善和健全。
四、陪伴精神養老:不能少!
空巢老人、一家人面和心不和、對外孝敬對內斥責老人、家庭冷暴力等等,像這樣的事件都是極有可能發生的。為此,朝廷別出心裁地制定了“父母在,不遠遊”等種種從心理層面安撫老人的規定。
只要父母還在,子女就不能分家,也不能遠遊,要陪在父母身邊。唐代很多官員,如張九齡都曾因其母親的原因,自請調往冀州做刺史。
不能對父母冷眼相待,若是一家的媳婦如此,丈夫憑此便可休妻,旁人也無可指摘。
對於老人來說,所希望的不就是兒女都陪在自己身邊,這些規定從某種程度上來說是貼合老人的願望的。
五、小詩文有話說
綜上所述,唐朝時期針對普通百姓的養老,涉及到國家、社會、家庭的各個方面,不僅制度完善規範,同時又具有靈活開放以人為本的特點。生活在唐朝時期的老人,可謂實在幸福至極。
唐朝之所以能為老人制定出如此豐富而全面的養老制度,讓所有老人都能老有所養,與其雄厚的財政實力和綜合國力是分不開的。
現如今,我們的社會也在漸漸步入老齡化的階段,老年人的問題逐漸成為了我們重中之重的社會問題。我們現在不僅要吸收以往和國外養老的精髓,更要發展適合當下的養老制度和養老文化,也只有這樣,我們的社會發展才會更加穩定而持續,時時充滿著新鮮的血液和活力。
參考資料:《賜孝義高年粟帛詔》、《唐律疏議》、《張九齡傳》、《新唐書》
百善孝為先,二十四孝故事介紹之戲綵娛親
百善孝為先,二十四孝故事介紹之恣蚊飽血
百善孝為先,二十四孝故事介紹之蘆衣順母
百善孝為先,二十四孝故事介紹之哭竹生筍
4000年前就已經出現養老的記載 古人養老制度又是如何運轉的
古代窮人娶不到老婆怎麼樣 看看違背倫理的典妻制度就知道了
百善孝為先,二十四孝故事介紹之棄官尋母
百善孝為先,二十四孝故事介紹之埋兒奉母
百善孝為先,二十四孝故事介紹之湧泉躍鯉
百善孝為先,二十四孝故事介紹之拾葚異器
百善孝為先,二十四孝故事介紹之扼虎救父
百善孝為先,二十四孝故事介紹之親嘗湯藥
百善孝為先,二十四孝故事介紹之鹿乳奉親
古代捐納制度究竟是什麼樣的 為什麼存在時間比科舉制度還長
百善孝為先,二十四孝故事介紹之嘗糞憂心
百善孝為先,二十四孝故事介紹之臥冰求鯉
百善孝為先,二十四孝故事介紹之齧指痛心
百善孝為先,二十四孝故事介紹之賣身葬父
唐玄宗在位時期為何會發生安史之亂?原因是什麼
凹甲陸龜屬於什麼品種?有哪些生活習性呢?
紅樓夢中探春為何是個悲劇人物?悲在哪?
明朝在文化方面有哪些成就?探索明朝的主要文化成就
子帶之亂是怎麼回事?在怎樣的背景下發生的?
卜式的簡介 願以家財之半捐公助邊
北涼沮渠安周是怎樣的人 歷史如何評價沮渠安周
除了買春 古代男子逛青樓還會做些什麼?
鞋盒屬於什麼垃圾?鞋盒是幹垃圾還是可回收垃圾?
靠美貌?靠才華?這兩對古代姐妹花下場大不同
楊貴妃死亡之謎:楊貴妃死裡逃生到了日本是不是真的?
劉禪作為蜀漢的皇帝 劉禪在位時間為什麼是最長的
有關於絲綢之路的冷知識有多少 看完就知道了
《夢迴》十三阿哥是誰演的?扮演者資料介紹
司馬懿的一生有幾個妻子?他最愛的是張春華還是柏夫人?