古代參加科舉需要什麼條件 什麼樣的人才不被允許參加考試
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很多人都不瞭解古代科舉制度的事情,接下來跟著小編一起欣賞。
中國古代科舉考試一向以管理嚴格、取法公正而著稱。
但是,在古代也不是所有人、可以在任何地方都能參加科考的。其中,就有一些具體的規定作為防火牆。
首先,科考前的學籍管理十分嚴格,非本地人不準冒籍參加考試。
這就是說,本省人必須應本省的考試,本府縣人必須應本府縣的考試,如果別省府縣人來考試,這就是所謂“冒籍”,是要受本省府縣人的反對而攻訐的。
為什麼要這樣做呢?主要是因為各地錄取按糧賦及人口的多少來劃定指標和比例,外地人蔘考,就佔用了本地人的名額。
譬如,在清朝時,很多地方都規定童生的祖父必須在當地居住二十年以上,並且家族有墳墓、有田園的,才能參加考試。
另外,有些省份相對較鬆,如陝西即規定:凡遠省及本省中有移居境內,完納丁糧至二十年者亦准入考。
而為了防止和懲罰冒考,清代童生考試時,必須備有保人,具有保結。這保人有兩個階級,一是本縣的廩生,一是本縣的學官。
其中,本籍廩生(即已中的秀才)可為參加考試的童生擔保,童生之間也需要相互擔保,其中五人為一結。
在入場點名時,廩生與同結五人互相覺察.如有代考等不正常情況時,須即時舉出,如有隱瞞,五人連坐,廩生也要被革除功名。
古代考秀才為何要又保人呢?另外一個原因是:當時有很多人是不允許考試的,這就是所謂的“娼、優、隸、卒”這四種人的子弟。
清末民國時期的著名記者包天笑在其回憶錄裡詳細講述了這一現象:
“關於娼、優、隸、卒四類人的子弟不能考拭,我且述其大略。
先言娼:娼是指身為娼妓,及曾開妓館而言,譬如說:
他的母親從前是偶妓女,嫁了他的父親,而父親是一個紳士,這怎麼辦呢?但這是無關巨集旨的,因為當時是所謂宗親社會,重父而不重母的,況且他母親已經從良。
不然,有許多姨太太所生的兒子,他的母親都曾當過妓女的,便不能考試了嗎?除非他的母親是老鴇,而他的父親是龜奴,又當別論,但這樣人家的子弟,也不會來考試的。
次言優:優是指唱戲的,即使你是一個名伶,譽滿全國,兒子也不許考試,不論唱京戲、昆戲、地方戲,都是一樣。當時是戲子與婊子同等的,後來才解放。
以次推及雜技,如北方的說大鼓的,南方的說書先生(此輩均由地方上的甲頭監管),以及俗語所說:‘吃開口飯’者,他們的兒子,都不許考試。
次言隸:隸就是奴隸了。貴族人家的家奴、賣身投靠的不必說了,便是僱傭性質的老僕、書童,以及官長的長隨、青衣、長班等一切服役人等,總之屬於奴隸之類的,都不許應試。
不過,女傭卻是例外的,即使母親在人家當老媽子,而兒子刻苦讀書,照常可以考試的。
次言卒:卒是就官中人役而言,譬如像差役、捕快、地保、甲頭、更夫、親丁之類,都不許考試。
但是一個官署中,便有許多辦公的人,也有許多分科的人,這種人俗稱之為‘書辦’,書辦的兒子,卻准許考試。
因為有官必有吏,此種人是屬於‘吏’的階級,且既名書辦,亦是文人階級也。
此外,在其它各省中,有所謂墮民、賤民、流民等等,其子弟有永遠不許考試的。但到了辛亥革命以後,所有不許考試的規定,一律解放了。”
這應該說是說得比較清楚了。
總的來說,古代能參加科考的是正常的、佔大多數的,不能考的是一些特殊規定或特殊的少數群體。
當然,如果太窮、讀不起書、趕不起考,那就另當別論了!
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