揭祕:出現在唐朝的“崑崙奴”到底是哪裡的人?
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大家好,這裡是小編,今天給大家說說唐朝的故事,歡迎關注哦。
唐朝是我國曆史上一個非常繁榮的王朝,也是一個強大的王朝,在當時的首都長安,不僅彙集了來自全國各地的能工巧匠,也包括來自西域、波斯、高麗、新羅等國的人才,甚至還有來自日本的“遣唐使”。
可是你知道嗎,在這繁華的大唐國都裡,除了上述的那些國家人員外,居然還有來自非洲的黑色人種。
在唐代裴氏小娘子墓(1948年冬發現於長安縣的唐墓)中,就出土了兩個黑人陶俑,他們是典型的非洲黑人形象,並且,他們的正式名稱為“崑崙奴”。
那麼,這兩件黑人陶俑為何會以“崑崙奴”來命名?在那個年代,為何會有非洲黑人來到遠隔萬里的大唐呢?
既然在唐代墓葬裡會有非洲黑人形象的陶俑,那就說明在唐代卻是有非洲黑人生活在唐朝,並且,除了這種出土的黑人陶俑外,在唐代詩歌、典籍裡也有對黑人的描述。
比如,杜甫在詩歌《戲作俳諧遣悶》裡就稱:“家家養烏鬼,頓頓食黃魚。”這裡的“烏鬼”指的就是黑人。
左側兩個即裴氏小娘子墓出土的崑崙奴
左側兩個即裴氏小娘子墓出土的崑崙奴
詩人張籍(約766年 — 約830年)在其《崑崙兒》裡更是繪聲繪色地描述了非洲黑人的形象:
《崑崙兒》 張籍
崑崙家住海中州,蠻客將來漢地遊。
言語解教秦吉了,波濤初過鬱林洲。
金環欲落曾穿耳,螺髻長卷不裹頭。
自愛肌膚黑如漆,行時半脫木綿裘。
那麼,這些非洲黑人又是怎樣來到東土大唐的呢?學者們經過多方研究查證後,得出了初步結論非洲黑人是經阿拉伯人中轉到唐朝來的。
但是在具體的輸入路線上,則有兩種不同的看法:一種是說阿拉伯人到非洲搶掠黑人,然後經過阿拉伯人的家鄉,從陸路上的絲綢之路轉運到唐朝的;另一種說法是,阿拉伯人把黑人騙到西亞,再從海上賣到南海諸國,然後再由南海諸國逐漸地轉運到唐朝。
由於唐朝是一個開放的王朝,因此,唐朝時阿拉伯人在中西交流的活動中佔有很大的比例,據史料記載,僅在651年到798年這一百多年的時間裡,唐朝與大食(唐朝對阿拉伯國的統稱)通使就達到了36次之多。
這些大批的大食商人來到唐朝,一方面把唐代先進的文化大量輸入到中亞、西亞,另一方面有帶來了西亞一帶的物品和文化,而“崑崙奴”正是由那些精明的阿拉伯人隨機帶到了唐朝。
那麼,這些被稱為“崑崙奴”的非洲黑人在唐朝境內的待遇如何呢?
既然被稱為“奴”,那麼肯定是奴隸的身份,這從杜甫的詩中也能看出來。
而在成書於宋初的《太平御覽》一書裡,記載了一個“崑崙奴”憑自己的勇敢和智慧幫助主人秀才與心愛的女子相會,最終促成了一樁美滿的姻緣故事。
從這則故事中,我們可以看到唐朝時,雖然“崑崙奴”是奴隸的身份,但並沒有受到太大的歧視,更沒有像在西方殖民者手中那樣,受盡折磨,毫無人權可言。
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