曹操後代為什麼祭祀典韋但卻不祭奠許褚?
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瞭解三國的朋友都知道許褚和典韋,他倆是曹操近衛軍的統帥,驍勇善戰,忠心耿耿。但同時忠心耿耿的臣下,為何曹氏後人對此二人的態度卻截然不同呢?
作為曹操的親信,這倆人歷來為世人並稱,他倆也成了曹操左右手的代名詞。
但是,在真實的歷史上,許褚和典韋卻因為地位高低鬧過一場“官司”,這是怎麼回事呢?
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魏主曹芳正始四年,曹魏舉行了一次祭祀祖廟的活動,這次祭祀的物件主要是曹操時代的文武功臣,但就是因為這次祭祀,牽扯出了許褚與典韋地位之爭。
《三國志@三少帝紀》記載:詔祀故大司馬曹真、曹休、徵南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、徵西將軍夏侯淵、後將軍硃靈、文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋於太祖廟庭。.......。冬十一月癸卯,詔祀故尚書令荀攸於太祖廟庭。
我們看,在這次祭奠中,有曹真、曹休、夏侯尚、桓階、陳群、鍾繇、張郃、徐晃、張遼、樂進、華歆、曹洪、夏侯淵、朱靈、文聘、臧霸、李典、龐德以及典韋。又在十一月加入了荀攸。
話說曹仁和夏侯惇已經在之前被列入曹操時代祭祀,因此沒有他倆。
除此以外,這個名單幾乎囊括了曹操時代所有的名臣宿將。
但也有例外,其中,文臣少了荀彧、郭嘉,武將少了于禁和典韋。
荀彧不列入曹操祖廟是有原因的,因為荀彧晚年反對曹操稱魏公而死,其終身為漢臣,不是魏臣,因此不列入曹氏祖廟。
于禁被俘,曹丕很不喜歡他,將其羞辱至死,因此這次也沒有入選。
而至於郭嘉,多半是因為其出身寒門,不為人所重視(曹芳時代世家大族已經抬頭,社會風氣早已不是曹操時代重才能輕出身。)
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剩下一個令人費解的就是許褚。
按理說,典韋與許褚齊名,若典韋不入選,許褚也不入選尚可理解,但現在典韋入選而落下許褚,這就令人有些疑惑。
要知道,中國古代對於祖廟的祭祀是十分重視的,所謂“國之大事,在祀與戎”,能夠入選祖廟享受香火是至高無上的榮耀。
作為當時最為嚴肅,最為隆重的近似於今天“意識形態領域”的大事,許褚為何就不如典韋呢?
為《三國志》作註解的裴松之對這件事是這樣評價的:〔徐他〕謀逆而許褚心動,忠誠之至遠同於日磾,且潼關之危,非褚不濟,褚之功烈有過典韋,今祀韋而不及褚,又所未達也。
所謂“徐他謀逆而許褚心動”是指在官渡之戰時,有一個叫徐他的人暗中要刺殺曹操,結果被許褚察覺,挫敗其陰謀。所謂“日磾”指的是漢武帝時代的人物,也是一位忠臣。裴松之認為,許褚保護曹操忠誠堪比古代名臣。
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又說“潼關之危,非褚不濟”,指的就是曹操與馬超決戰渭水,被馬超逼得渡河逃走,當時就是許褚孤身保護曹操逃脫性命。
所以,裴松之說“褚之功烈有過典韋,今祀韋而不及褚,又所未達也。”
意思是:許褚的忠勇猛烈比典韋有過之無不及,如今祭祀典韋而落下許褚,實在是有些說不過去。
這是為許褚鳴不平。
那麼許褚到底冤枉不冤枉呢?委屈不委屈呢?
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