宋雲:北魏旅行家,可以稱為戶外旅行者的鼻祖
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夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。那我們的主人公宋雲究竟有怎樣的故事呢?
01
旅行者的鼻祖,究竟從何人何時開始?
說起旅行,我們今天就說說中國古代有記載的旅行家,這就要從北魏的宋雲、惠生說起了,因為宋雲不是僧人,而惠生卻是僧人,他們的目的不是完全一樣的,宋雲的出行,說白了,就是去考察和宣傳外交,瞭解外面的國情,為北魏提供資料。惠生就是為了西去取經,研究佛法,普渡眾生。
也許比宋雲、惠生更早旅行家也有,但是均未記載,比較著名的張騫出使西域,還有班超等將領在西域的活動,他們是為了政治的需要,而不是為了考察世界各國的風土人情。還有的人,也許為了生活的需要,到處奔波和流浪,但也沒有用文字記錄下來,最終讓後人銘記或歎服。
宋雲就不一樣了,他留下了《宋雲行記》,而聞名於世,和他同行的惠生也留下了《惠生行記》,均被收錄在《洛陽伽藍記》裡,才得以傳世,讓後人瞭解了世界真的很大,不止有中原,不止有黃面板、黑頭髮的東方人,還有不同的地域和國度,還有卷頭髮、黃頭髮,以及白面板和黑面板。
現在旅行者很多,不同職業、不同目的的人,不僅在中國旅行,還到不同的國家旅行,用文字和視訊,向大家展示了不同的風土人情,還有文化方面的東西。
毋庸置疑的是,那麼在1500多年前的北魏,宋雲,這名旅行家,就成為了今天旅行者的鼻祖了,因為他留下的旅行記錄,為我們提供了可貴的資料。
因此,我認為宋雲,就是今天旅行者的鼻祖,其他人就不敢有這個稱號,唯獨他的旅行,讓歷史銘記,讓後人仰望。
02
宋雲的人生詳情,他的旅行路線是怎樣的呢?
查閱歷史記載,找不到宋雲的出生和去世年代,只知道他是敦煌人,是北魏孝明帝(516-528)時期的著名旅行家。在北魏孝明帝神龜元年(518年),他受魏太后派遣,與沙門惠生等出使西域,以及去印度尋求佛教經典。
值得一提的是,有說宋雲是北魏高僧,但歷史記載,他卻是“為侍應太后的主衣子統”,這明顯就不是僧人了罷。不管怎麼說,宋雲的出行和僧人不同,否則,在旅行的半路上,他和惠生就不會分開而行,因為他們西行的目的不同。那麼有人說宋雲是北魏高僧的說法,明顯是錯誤的觀點。
518年11月,宋雲、惠生等從魏朝京師洛陽出發,往西行走了40天,就到達了赤嶺(今天的青海省西寧市西面的布喀音噶爾),開始進入吐谷渾境內(今天的青海省西部和新疆東南部地區)。之後,又穿越鹼灘戈壁,走了23天,到了吐谷渾城(今天的青海都蘭縣)。
因為吐谷渾城是吐谷渾王駐地,宋雲等人就在此地住了好幾天,並把這裡的地理、風俗、政治和文化等現狀記錄下來,然後繼續西行。
據本人分析,宋雲從洛陽出發,最好行走,最捷徑的道路,也是從甘肅的河西走廊向西沿陸地緩慢而行,那時的交通工具是馬匹,沿途必定經歷了千難萬險。從路線來看,他們沒有直接到西域,而是去了青海省內,也許是走錯了線路,才走到了吐谷渾城,待弄清行走路線後,才進入新疆境內。
大約在北魏孝明帝神龜二年(519年)初,宋雲等人在路上過的春節,也正值冬季,路途上的天寒地凍,還有暴風暴雪,讓他們又忍受了多少的飢寒交迫,我們可想而知。而後他們穿越過阿爾金山山口,就走到了新疆地區。
從此,宋雲等人就沿著塔里木盆地南緣前進,首先到達了鄯善(今天的新疆若羌縣)。關於鄯善的記錄,宋雲說:“鄯善王已被吐谷渾所滅,當時由吐谷渾第二任寧西將軍統率部落三千在此駐守。”再繼續西行,他們到了左末(今天新疆的且末縣)。
之後,又從左末到達了于闐境內,途徑于闐地區的幾個小城,然後從於闐到達了朱駒波(今天的新疆葉城縣一帶),最後到達了漢盤陀城(今天的新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣),從這裡就到了阿富汗境內。從阿富汗達缽和國,宋雲和惠生就分道而行了。
歷史資料交代,由於宋雲肩負著宣傳北魏外交政策、瞭解各國國情的使命,而惠生則主要是受魏太后的命令,去印度尋求佛教經典,因此,兩人便分開各自完成自己的使命去了。
現在我們梳理一下宋雲的旅行路線:洛陽—甘肅(河西走廊)—青海都蘭縣—新疆若羌縣—且末縣—和田地區—葉城縣—塔什庫爾幹—阿富汗—巴基斯坦……
03
宋雲西行成就,有哪些歷史意義
因為當時的阿富汗也有很多小的國家,宋雲和惠生分開而行後,他從阿富汗的幾個小國家,又走進了烏萇國(今天的巴基斯坦),在這裡,據說惠生居住了兩年的時間,期間獲得佛經170部。
關於宋雲和惠生回國的時間,人們說法不一,有的說宋雲於正光二年(521年)先出發向東回來的,也有的說宋雲和惠生一起回國的,但在歷史資料中,卻查詢不到具體的記載,無論他們什麼時候回國的,這些都無關緊要,重要的是,他們的西行,的確為後人留下了一些旅行的記錄。
宋雲和惠生回國後,就將自己遊歷各國的見聞分別寫出了《宋雲行記》、《惠生行記》,也許隨著歷史的變遷,他們的記錄的資料,有的可能丟失了,只保留了一部分,有些途徑的見聞會有斷續現象,不過也保留了重要部分。
他們撰寫的沿途見聞,主要記載了西域諸國的政治、經濟、地理、交通、風俗、文化等情況,因此成為當今人們研究西域史、中亞史和中西交通史的重要資料,併為國內外學者所重視。
如今,我們不得不說,宋雲,是旅行者的鼻祖,而惠生則是西去取經的先行者,畢竟他早於玄奘西去印度取經。
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