于謙為何放棄營救英宗另立皇帝?于謙是個怎麼樣的人?
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今天小編給大家帶來於謙的愛國情懷,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
在《大明風華》裡,有一個橋段,宣宗朱瞻基病危的時候和于謙有一次對話:
朱瞻基:你愛的不是朱家,是天下;你心思太重,心氣太高;若讓你身居高位,最終會不得好死;
于謙:知我者太宗皇帝也。
這是朱家皇帝眼中的于謙,將天下看得比皇帝要重要,姑且稱之為"社稷為重,君為輕"的思想。在瓦剌兵臨京師的時候,于謙將這一思想表達了淋漓盡致——
于謙對太后孫若微說:
如果皇上是神,天下就不應該有戰爭,有災荒。如果皇帝什麼都懂,都明瞭,他就不需要有百官,不需要有六部;
劉家的漢朝,李家的唐朝,趙家的宋朝,這些都不是一家一姓得了天下,就自命天子嗎?他們真的是天子嗎?還不是一樣,亡了國家,苦了百姓;
現在,他只不過是個姓朱的倒黴蛋,是個又糊塗又愚蠢自大的小孩子;皇上和那個小孩子,就差的是一件黃袍而已。
于謙的這些話,在君為臣綱的大明朝絕對是大逆不道的語言,他否認了君權的神聖,踐踏了皇帝的尊嚴,難怪孫太后動了殺他的心思。
歷史上的于謙,做的事情比電視劇裡還要徹底,面對瓦剌太師也先挾持皇帝朱祁鎮攻掠中原,威脅京師時,于謙置皇帝朱祁鎮的生命於不顧,喊出了"社稷為重,君為輕"的口號,毅然地擔起組織北京保衛戰的重任,為了社稷和百姓的安全殫精竭慮。
在"君叫臣死,臣不得不死"愚忠思想發展到頂峰的明朝,于謙的思想,亮起了明朝第一盞“社稷為重,君為輕”的明燈,開啟了大明文人的別樣風骨。
一、于謙是明朝第一個明確提出"社稷為重,君為輕"思想的人。
于謙(1398年5月13日-1457年2月16日),浙江杭州人。明朝的名臣。作為一個封建官僚,其"社稷為重,君為輕"思想是在國家社稷面臨滅亡時刻提出來的,作為和傳統思想相悖的主張,體現了于謙非凡的膽量和獨立的思考,主要內容有:
不能因為一個被俘皇帝,犧牲整個王朝的利益;
瓦剌太師也先利用被俘的英宗,要挾明朝投降並索要財物,為穩定人心、軍心,于謙主張放棄營救英宗,確保明朝統治集團內部和京城人心的穩定,進而保住大明江山;
于謙的"輕君"僅限於身在敵營的明英宗。
基於這個的主張,于謙派人告誡邊關的守將,不要中了敵人的奸計,同時調兵遣將,積極備戰。正統十四年十月,也先挾持著被俘的英宗朱祁鎮,率瓦剌軍直抵京師。于謙取得京師城保衛戰的勝利,徹底粉碎了也先的詭計。
于謙的"社稷為重,君為輕"的思想,不僅在現實裡挽救了國家,而且是重新思考皇帝和國家關係的第一人。
他的思想源於戰國時期孟子的"民為貴,社稷次之,君為輕"。但是,孟子生活在禮崩樂壞的時代,不會有坐牢或者被殺的風險。
于謙面臨的環境則要惡劣得多,隨著秦漢以來皇權的不斷強化,"君為輕"的言論逐漸消亡。特別在明初,朱元璋為了加強專制統治,大肆刪改孟子的輕君言論,不斷強化和灌輸"君權神授"和"三綱五常"的理論。在如此糟糕的壓力下,于謙敢於挺身而出,將關閉了一千多年的輕君大門打開了一道縫,當眾宣揚"社稷為重,君為輕"的觀點需要莫大的勇氣。
于謙的"社稷為重,君為輕",有鮮明的時代性和針對性。
1.否定了朕即國家的觀念,肯定了國家與皇帝是不同的主體,二者的關係是"國重君輕"。
2.就不必恪守"君為臣綱",為調整明朝僵化的君臣關係提供了理論依據。
3.宣告了國家利益至上,臣下為了國家利益,可以拒不執行君主的錯誤決定。
于謙在土木之變後,不顧英宗的安危,另立朱祁鈺為帝,打破立嫡立長的皇位繼承的規定,均是基於這個思想。
雖然于謙在英宗朱祁鎮"奪門之變"時被石亨等人陷害致死,但是他的浩然正氣,他用鮮血染紅的"國重君輕"主張,一直被明代有識之士所肯定、敬仰,產生了深遠的影響。
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