孝文帝臨死前放過所有妃子，為何唯獨讓皇后殉葬？

小編知道讀者都很感興趣孝文帝的故事，今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。

在我國長達兩千多年的封建社會中，政權大致可分為兩種，一由漢人所建，二由少數民族所建，漢族為農耕民族，極重禮法，少數民族為遊牧民族，擅騎射，不重禮節，常有漢族看來“有違倫理的”陋習，比如匈奴的“收繼婚制”。

然而凡事都有例外，由少數民族建立的北魏就出現了一位眼光卓絕，雄才大略的君主，他銳意改革，學漢語、穿漢服，遷都洛陽，在他的改革之下，北魏空前強盛，他就是北魏孝文帝拓跋巨集。

然而這麼英明的君主卻英年早逝，臨終之際放了所有妃子卻讓皇后陪葬，這是怎麼回事?

“並蒂雙花”

拓跋巨集五歲繼承大位，年歲尚小，政權握在其祖母馮太后手中，馮太后雖為女流之輩，卻是眼界寬廣、深明大義之人，她認為只有學習漢人的制度才能使得國家長治久安，在她的影響下，拓跋巨集從小就開始接觸漢族史書典籍，學習漢族文化。

拓跋巨集十七歲時，馮太后將其兄長的四個女兒都送入宮中，其中馮潤和馮清最為出色，堪稱“並蒂雙花”，年齡稍長的馮潤面容嫵媚，最受拓跋巨集喜愛。只是馮潤身患咯血病，只能離開皇宮，回家養病。馮潤走後，拓跋巨集立馮清為後，只是心中時常掛念馮潤。

公元498年，馮潤痊癒，拓跋巨集將其接入宮中，封為昭儀。不久皇后馮清抵制拓跋巨集改革，不肯學習漢語，拓跋巨集順勢廢去馮清皇后之位，改立馮潤，是為“幽皇后”，此後，儘管後宮佳麗三千，拓跋巨集卻是獨寵馮潤一人!

紅杏出牆

公元498年，拓跋巨集率軍南征，留馮潤“獨守空房”，怎料馮潤受盡恩寵卻是不甘寂寞之人。拓跋巨集遠征在外，馮潤竟然召昔日為其治病的郎中高菩薩進宮，封其為宮中執事，朝夕相對，公然穢亂宮廷!

當時拓拔巨集駐紮在汝南，其妹彭城公主前來告密，得知訊息的拓拔巨集大為震驚，不顧戰事緊急，連夜趕回洛陽，查明屬實後處死了高菩薩，不知為何卻是放過了馮潤，後人猜測拓跋巨集對馮潤用情至深，愛到了骨子裡，不忍下手。

只是經過此次打擊，本來就患病的拓跋巨集病情更加嚴重，但他不管不顧，執意繼續南征，終於在鄂北之戰中一病不起，返程途中撒手人寰，臨終之際命幽皇后一人陪葬，其餘妃子不在其列!

疑雲密佈

長久以來，後人普遍認為拓跋巨集臨終處死馮潤是因為她穢亂宮廷，拓跋巨集對其心生恨意，但這裡有個問題，拓跋巨集早知馮潤與人私通，為何不在當時處理，要拖到自己臨終之時?拓拔巨集於馮潤究竟是愛是恨?

據《魏書》記載，拓跋巨集臨終留有遺言：“皇后久乖陰德，自絕於天，若不早有所為，恐成漢末故事。吾死之後，賜皇后死，葬以後禮，以掩馮門之大過。”

賜死馮皇后沒有問題，但其中的“恐成漢末故事”才是拓跋巨集處死馮潤的真正原因!

立子殺母

拓跋巨集所指的“漢末故事”乃是漢武帝臨終之際立劉弗陵為儲君，賜死其母勾戈夫人的事。據《資治通鑑》記載，漢武帝認為：“往古國家所以亂，由主少母壯也。女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。汝不聞呂后邪!故不得不先去之也”。

簡而言之，漢武帝認為主少母壯是為大忌，極有可能穢亂宮廷，甚至後宮專權，牝雞司晨!更有甚者外戚得勢，以下犯上，以臣弒君!

漢武帝的這套理論被張燧評價為“自古帝王遺命多矣，要未有如漢武之奇者。——《千百年眼》。但北魏開國皇帝卻深以為是，立下祖訓“立子殺母”，儲君之母必須處死!

真相揭曉

如此看來，拓跋巨集處死馮潤是為遵守“立子殺母”的祖訓，避免馮潤在自己身亡後干涉朝政!

又有人提出了疑問“馮潤根本沒有生下子嗣，何來立子殺母之說”?

據《魏書》記載：拓跋巨集先立貴人高照容之子元恂為儲君，次年元恂犯事被拓跋巨集廢殺，改立元恪為太子。新太子元恪與馮潤極為親近，時常入宮拜見嫡母幽皇后，而幽皇后無子嗣留下，也對元恪疼愛有加，視如親生。

拓跋巨集死後，必然由現任太子元恪繼承大位，而元恪自小與馮潤親近，元恪年歲尚小，馮潤必然會憑嫡母之身干涉朝政，加之馮潤自身品行不端，如果留其性命，恐會後患無窮!

如此看來，這才是拓跋巨集命馮潤陪葬的真正原因，無關乎愛恨!

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