菩薩皇帝梁武帝蕭衍引狼入室終落得餓死下場
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蕭衍的前半生,論文論武,都稱得上是世之楚翹;可是,他的後半生,卻無比昏庸,智商倒退,崇佛信佞,識人不明,終於國滅身死,令人不勝唏噓感嘆。
蕭衍本是有才之人
蕭衍是南蘭陵中都里人,即現在的江蘇武進縣。他的父親蕭順之是齊高帝蕭道成的族弟,而蕭道成,居說是漢初名相蕭何的後人。也就是說,蕭衍也是蕭何的後人。蕭衍自小聰穎,博學多才,和沈約、謝朓、範雲等人並稱為“竟陵八友”。
梁武帝的畫像
蕭衍與這些人齊名,說明他的學識不在這些人之下。近代文學評論家鄭振鐸先生曾宣稱:“蕭衍新樂府辭最為嬌豔可愛”。本來,蕭衍在文學和詩作上還可以有更大的發展,但一場突如其來的巨大的政治漩渦把他捲入了殘酷的政治搏殺之中,不幸脫離了文學,萬幸地登上了帝王之位。
即使做了皇帝,蕭衍仍然著力研究經學、史學,撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等二百餘卷。他曾對《漢書》等斷代史的寫法極為不滿,親自主持編撰了六百卷的《通史》,自稱:“我造《通史》,此書若成,眾史可廢。”蕭衍的文才是如此出眾,武略卻也極其了得。
北魏孝文帝率領三十萬軍隊攻打南齊的義陽城,齊明帝蕭鸞派遣蕭衍和平北將軍王廣之領兵前往救援。王廣之畏縮不前,蕭衍慨然請行,與義陽城中的齊軍北魏軍展開內外夾攻,最終打敗了北魏軍,贏得了這場戰役。此戰結束,蕭衍升任太子中庶子。改年秋天,北魏軍再次南下,接連攻下了新野、南陽,直逼雍州。蕭衍率軍增援,雖然不能取勝,卻鞏固了樊城一線,開闢了屬於自己的根據地,為日後的發展奠定了基礎。
蕭衍登基勤政節儉
而後南齊東昏侯蕭寶卷亂政,許多大臣慘遭殺戮,其中就包括蕭衍的哥哥蕭懿。蕭衍時為雍州刺史,駐守襄陽,眼看大禍就要降臨到自己身上,沒有一絲猶豫,沒有一絲顧慮,當機立斷,以武王伐紂的氣概遍釋出檄文,列數蕭寶卷之惡,自稱以有道討伐無道,悍然起兵,建立了南樑政權。登上了帝位的蕭衍勵精圖治,每天五更起床,即使是冬天也不例外,批改公文奏章。據說,在冬天起床太早,在批改公文時,手都被凍裂了。勤於政務的同時,蕭衍也很注意節儉。
蕭衍問佛的畫像
史書上稱他“一冠三年,一被二載”,不追求穿衣打扮,穿的是布衣木棉,蓋布被,墊莞席,足登草履,頭戴葛巾。不講究吃食,每天用餐以蔬菜和豆類為主,有時忙開了,就草草喝點稀粥了事。蕭衍對吃穿享樂是這樣的淡薄,對人才的任用和對官吏的選拔卻極其重視和講究,他常常親自召見在基層工作的官員,訓導他們遵守為國為民之道。為了廣泛地納諫,最大限度地用好人才,蕭衍還別出心裁地在殿門設立兩個盒子,其一稱謗木函,另一稱肺石函。蕭衍說了,如果功臣和有才之人認為自己被埋沒了,可以往肺石函裡投書信;如果是一般的百姓,有意給國家提些什麼批評或建議,可以往謗木函裡投書。
這個時候的蕭衍,無論從哪個角度看,都稱得上是個明君。可是,當帝位已經鞏固,世道河清海晏,蕭衍開始愛上了佛教、信奉佛教,而且一發不可收拾,越陷越深,不能自拔。蕭衍把信奉佛教作為國策,立佛教為國教,要求王公貴戚乃至平民百姓都要信佛,在全國大建寺廟,廣收僧人。在蕭衍身體力行的倡導下,南樑國內寺塔林立、僧人遍地。唐代詩人杜牧的名句“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”就是有感於此而作。據統計,南樑時的佛寺達2846座,僧尼有8.27萬人。即使這樣,蕭衍還嫌佛寺不夠多,要繼續修。但資金不夠了,怎麼辦?他想了個主意:自己到寺院“捨身”出家。由此,大臣要找皇帝處理國事,只好到寺院花錢“贖”。梁武帝先後四次入寺舍身,群臣為了“贖”他還俗,捐了一億萬錢。可以說,大修佛寺浪擲了南樑無數財力,造成國力大幅度衰退。
皇帝菩薩蕭衍姑息養奸
此外,佛教的慈悲戒殺理論對南樑的社會、政治生活也造成了極大影響。蕭衍將佛教的慈悲戒殺理論和儒家“君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;;聞其聲,不忍食其肉”的仁恕思想結合起來,不僅自己不食肉,還要求國家祭祀也要戒殺,用蔬菜果品代替原來的豬牛羊等。實際上,在當時的佛教律典中,是找不到出家人必須食素的任何根據的,就因為蕭衍的倡導和嚴令禁止,南樑境內僧眾從此不再食肉。
蕭衍拜佛的畫像
此例又被後來的北齊、隋唐所秉承,中國的佛教僧侶從此告別了肉食。以上種種舉措,使蕭衍贏得了“皇帝菩薩”、“佛心天子”的稱號。“皇帝菩薩”、“佛心天子”把這種不殺生的理念應用在動物身上,害處還不是很多,但在對待法律問題上,如果還以“菩薩心腸”、“佛心仁人”來處理,國家不亂才怪。可是,蕭衍對那些奸佞之徒法外開恩,最終姑息養奸,極大程度地禍害了國家和民眾。
比如蕭衍的弟弟蕭巨集驕橫奢侈,暴斂無厭,斂收錢物三億萬,蕭衍雖然心知肚明,卻只是仰天默誦幾遍:“南無阿彌陀佛”,就此拉倒。而蕭巨集一看沒事,膽兒更肥,竟然踐踏倫理道理與蕭衍的女兒大行通姦之事。還有,蕭衍的侄兒蕭正德明明已經投降了北魏,在北魏混不下去了,又回到了南樑。蕭衍“慈悲為懷”,赦免他,封他為臨賀王。最後呢,這個蕭正德勾結了外人侯景,把侯景帶進了南樑的都城建康,給南樑帝國捅上了窩心一刀。
蕭衍的畫像
蕭衍的引狼入室,讓南樑帝國也從此陷入分崩離析的大動亂當中,國內百姓屍橫遍野、血流成河。蕭衍為了與北魏爭奪戰略要塞壽陽,他本著避免戰爭大量流血的“慈悲”原則,想出了一個絕妙的辦法:築建浮山堰,準備通過水淹壽陽城來達到“不戰而屈人之兵”,從而順利收取壽陽。但是壽陽城沒被淹,而被攔截近半年的淮河水突然沖垮了河堰,大壩上的數萬樑朝軍民轉眼就喪生在滔天的洪水之中。這還不算,浮山壩的下游的平原全部成為澤國,數十萬無辜百姓和他們的家園一起全部被洪水所吞噬。
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