韓信因何背水一戰“封神”?是因為他看清了人性
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在劉邦版“建國大業”中,“三傑”蕭何、張良和韓信的作用居功至偉,蕭何主抓後勤保障,張良負責出謀劃策,韓信則專職統兵作戰。說到韓信,的確是歷史上不世出的軍事天才,在戰場上可謂用兵如神、算無遺策,其中攻滅趙國一役尤其能體現出其高超的技戰術水平。
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趙國原為戰國七雄之一,最終亡於秦王嬴政,秦末漢初短暫復國。這個國家不僅地廣人稠、兵強馬壯,而且佔據河北、控扼黃河,軍事地位非常重要,是楚漢兩家爭霸的必取之地。劉邦棋先一著,於漢王三年(前204年)派大將韓信、張耳經井陘口東取趙國,趙王歇與相國陳餘聞訊,親帥大軍號稱20萬在井陘口布陣,抵禦漢兵。交戰之前,廣武君李左車向陳餘建議,由他率兵從小道抄襲漢兵的運糧車隊,斷絕他們的糧草供應,而陳餘可以“深溝高壘,堅營勿與戰。”這樣,漢兵進退失據,飢困交加,不出十天必然大敗,而且李左車信誓旦旦的宣稱,如果採用此計,“西將之頭可致於戲下”,但如果不這樣做,趙國命運堪危。
按說此計陰狠毒辣,確屬絕妙高招,然而卻被驕傲自大的陳餘斷然拒絕。陳餘認為韓信勞師遠襲,兵困馬乏,而自己則在家門口作戰,大可以逸待勞,輕鬆打垮漢軍。並且,陳餘內心處也極看不起韓信,認為這個曾接受“胯下之辱”的傢伙根本就不是他的對手,憑藉著自己的兵強馬壯,輕鬆地動動小指頭就能捏死對手。陳餘要為自己的傲慢輕敵付出慘重的代價。
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韓信懸著一顆心度過險境,靠近井陘口布陣並向趙軍下戰書。為迎接到來的戰鬥,韓信做了兩個戰略部署:主力先鋒部隊背靠泜水佈陣,迎接趙軍的進攻;另選輕騎兵2千人從小道偷襲趙軍營寨,乘兩軍主力交戰之際,佔領敵方的老巢。針對後者,眾將士並無異議,但對前者難以理解,意見紛紛,在他們看來如同兒戲,幼稚萬分、危險萬分。面對異議,韓信盡露“一意孤行”的霸氣,堅決不為所動,眾將力爭無果,只能心中罵著娘接受軍令。
決戰之日,韓信、張耳親帥先鋒部隊背水作戰,吹吹打打向趙軍發動進攻。陳餘一看到韓信佈陣之法,馬上做出一個自認為高明加三級的判斷:韓信屬於業餘加三級的統帥,如此佈陣,純屬作死!陳餘心裡樂開花,馬上派兵迎擊,大戰良久,漢軍佯裝不敵,開始後撤,後撤途中還丟下大量的軍需品當誘餌。趙軍嚐到了甜頭,更是傾巢出動全力進攻,漢軍繼續後撤,終於達到泜水邊上,背後已是滔滔河水,此時已無退路,只能抱著“進著生、退者死”的心態拼死反擊。
吃糧的碰到玩命的,趙軍即使戰鬥力再強也扛不住,紛紛後撤,結果還沒到大營就傻了眼:老巢被端,“壁皆漢赤幟”!原來漢軍的2000輕騎兵乘兩軍主力交戰之際,“馳入趙壁,皆拔趙旗,立漢赤幟二千。”趙軍不明就裡,以為老巢被端,趙王自然也被漢軍抓獲,於是大敗虧輸、四散奔逃,像決堤的洪水般任憑誰也攔不住。見此情形,漢軍乘勝追擊,最終“大破虜趙軍,斬成安君於泜水上,禽趙王歇。”
憑藉背水之役,韓信一戰“封神”,成為眾將士頂禮膜拜的偶像。在慶功會上,“稀裡糊塗”贏得戰鬥的眾將士紛紛向主帥提出心中的疑問:我們是怎麼贏得?韓信滿臉的傲驕,緩緩道出其中原委:
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信曰:“此在兵法,顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而後生,置之亡地而後存’?且信非得素拊循士大夫也,此所謂‘驅市人而戰之’,其勢非置之死地,使人人自為戰;今予之生地,皆走,寧尚可得而用之乎!”
此言一出,眾將皆歎服,視韓信為“神人”,從此對韓信的崇拜真可謂“猶如滔滔江水連綿不絕,又如黃河氾濫一發不可收拾”。
如此看來,韓信之所以能贏得背水一戰,歸根結底還在於他對人性的洞悉。求生欲是人的天性,處於生死一線的“懸崖邊”,在退無可退的情況下,人心底往往能激發出強大的求生潛力,這潛力一旦爆發,往往效果驚人。韓信知己知彼,明白在敵我力量懸殊的情況下,要想求生求勝,唯一能做的便是激發出每個將士心中的求生欲,並將這種求生欲轉化為戰鬥力,不僅自保,還要變守為攻,克敵制勝。他成功的做到這一點,取勝自然也在情理之中。
這便是所謂的“兩強相爭,勇者勝”,韓信的取勝之道,莫過如此。
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