戰國年間一代軍事家吳起:用兵如神愛兵如子
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我國曆史上有一位與孫子並稱“孫吳”的軍事家,即吳起,除此之外還是戰國年間偉大的政治改革家,曾在魯魏楚三個國家任職,精通多家思想,在軍、政上均有至高的成就,是中國古時軍事典籍中的重要角色。
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吳起一生在三個國家任職,均做出了大大小小不同的貢獻。吳起在魯國任職時,有過殺妻求將的歷史故事,他擔任將領帶兵出軍後,大退齊軍,一舉得勝,後來由於魯國王在別人的風言風語下開始懷疑吳起,又擔心身為小小的戰勝國招致大國攻打,於是將其革職,吳起被免官後投奔魏國。
在吳起在魏國任大將間,屢次大破秦軍盡佔秦國河西領土,任此處郡守,改革魏國軍制,使魏國國力強盛,極具威信,深得魏武侯的賞識與重用,後在公叔的陰謀策劃下,不被魏王所待見,於是離開去投奔楚國。
吳起在楚國年間,其政治主張十分受到楚悼王的認可,於是任令尹,主持了著名的吳起變法。該變法大大削弱了貴族的特權,增強了國力,大敗魏軍,也使其它諸侯國都十分恐懼楚國的日益強大,但在楚悼王死後,吳起遭到眾貴族的誅殺,死後屍體被肢解,吳起變法遂以失敗告終。
在漢書中記載著吳起的兵法著作共有48篇,但如今僅存6篇,其中講述了治國、帶兵、談將等等多個題目。吳起是歷史上一名文武兼備的將領,他的統帥才幹、領軍思想,在其死後始終享有極高讚譽。
吳起為將
“吳起為將”出自西漢劉向所著的《說苑》,劉向曾經擔任校對祕書,該書就是他在校書時按照皇宮藏書與民間的圖冊所整合編輯的著作,講述的是先秦到他所處年代之間的一些歷史傳說與典故,並加之評議,藉此宣揚儒家政治理念與道德,具有哲理性,而吳起為將就是出自其中描寫吳起愛護士兵的一些故事。
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吳起作為魏將帶兵出征中山地區時,軍中有一名士兵得了重病受傷,傷口長膿瘡久久不愈。誰知吳起身為將軍,卻跪在地上為該傷兵吸去傷口上溢位的膿液與血水,士兵的母親在一旁見此狀便流淚不止,嚎啕大哭。別人不明白為什麼將軍對她的兒子這般好,她還要傷心,遂問她為什麼哭,該母回答說:“當初他的父親生病長毒瘡時,也受到吳將軍如此跪地吸吮膿水的恩待,於是他為了報恩便戰死了。如今將軍這樣對待兒子,兒子也會為他奮勇殺敵,戰死沙場的,想到這裡我就忍不住悲從中來。”
吳起在軍中擔任首領時,也與最下等兵待遇一模一樣,穿一樣的麻布,吃一樣的糙糧,睡覺從不在床板上鋪墊子,行軍途中也不獨自坐車馬,他常常親身揹著捆紮的食糧,與手下們苦難與共。
吳起是極具軍事頭腦的謀略家,他懂得如何帶兵打仗,也懂得籠絡兵心,能夠以身作則使手下的士兵為自己所用,為自己拼命,從而壯大自己兵隊的實力。
吳起用兵
吳起,我國曆史上的軍事家代表,他用兵的才能以及他的軍事思想對後世造成巨大的影響,在古代典籍中佔據極大的地位。
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吳起出生於魏國,起初學習儒學,後研修兵法,在魯、魏、楚三個國家任過職,均立下大大小小的戰功,最為根本的是他懂得如何治軍。
吳起擔任將領時,跟最為下等的兵士吃穿一模一樣,毫無特殊化,睡覺沒有床鋪,行軍不坐車馬,捆糧一起扛,將士們患難與共。
有一次,吳起手下一個士兵生病受傷,吳起就跪在地上為他吸吮傷口上的膿液。士兵在一旁的母親見狀便痛哭流涕,旁人問之,原來是其父原先也得膿瘡受到將軍如此厚待,為了報恩於是戰死沙場,她的兒子如今也得到將軍這樣的對待,必然也會奮勇殺敵、拿命報效,想到這裡她便忍不住淚流滿面。
吳起在魏國任職期間,任西河郡守帶兵抵禦外敵,魏文侯逝後其子繼位,武侯在黃河上划船順行的時候,行至途中轉身對吳起說:“山河這樣險峻真是魏國天然的寶藏。”吳起遂回答說:“一國政權的穩固,在於民心所向而非地形險要。如果政治統治不講求仁德信義,地形再險峻也無濟於事。歷史上國處地理要塞卻因為暴政被滅國這樣的例子數不勝數,因此一國統治的穩定,在於施德於百姓,否則同一條船上的人也會反目成仇。”魏武侯聽到這裡,連連稱讚,點頭認同。
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