孫武和吳起誰的軍事才能更高?吳起為什麼死於非命?
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孫武和吳起誰的軍事才能更高?吳起為什麼死於非命?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
兵之所貴者勢利也,所行者變詐也。善用兵者,感忽悠闇,莫知其所從出,孫吳用之無敵於天下,豈必待附民哉!——《荀子·議兵》
什麼是戰爭?
戰爭是一種參與人數較多,具有暴力、攻擊、殺戮等表現形式的集團對抗。
一般來說,戰爭都是具有目的性的,或為了生存,或為了強大,或敵對雙方有著不可調和的矛盾,不管戰爭的性質是否為正義,生靈塗炭都是無法避免的。
戰爭不是獨立的個體,這種解決爭端的方式,往往是政治或者外交的極端表現,而挑起戰爭也往往並不是軍人,而是政治家。
而政治家其實又和政客有著明顯的區別,政治家是褒義,政客往往是貶義,政治家不會昧著良心從事政治活動,他們有著自己的良知和底線,但政客卻沒有底線和信仰,他們所做的一切政治活動,只是為了使自身獲得政治利益。
如果用政治家和政客在春秋戰國時期做個劃分的話,變法者就屬於政治家,如商鞅、吳起等,而縱橫家只能算政客了,如公孫衍、張儀等,這也是為何縱橫家在後世的口碑都比較差的原因所在了。
我們言歸正傳,接著說戰爭,春秋戰國的歷史,戰爭也是這段時期的主旋律。
戰爭開始向“技巧性”轉變,排兵佈陣的方式漸漸退出了舞臺,比如宋襄公進行的“仁義之戰”,已淪為了兵家的笑柄,而兵法卻能提高戰爭的技巧。
會打仗的將軍不一定能寫出兵法,能寫出兵法的將軍,通常都很厲害,比如春秋戰國時期出現的孫武和吳起。
孫武和吳起是春秋戰國著名軍事家,那他們2人誰寫的兵法更厲害?
孫武被後世人譽為兵聖,那能和他並列的吳起又有何能耐?其實他所著的兵法和孫子兵法不分伯仲,本篇我們就來說說這兩部兵書。
孫武和吳起的軍事才能。
孫武活動的時間在春秋時期,他是齊國人,後來去了吳國,經過伍子胥的推薦,帶著他的心血《孫子兵法》見到了吳王,得到了闔閭的重用。
孫武在吳國為將,幫助吳王闔閭稱霸一時,他曾率領吳軍大破楚軍,一直攻下了楚國的國都郢都,楚國還差點被孫武給滅了國,從楚國立國以來,郢都就固若金湯,能攻破郢都的人更是寥寥無幾,孫武憑藉超凡的軍事才能,被後人尊稱為兵聖也名副其實。
說完了孫武,我們接著說吳起,吳起一生在魯國、魏國、楚國為官,在魯國用老弱殘兵打敗了強齊的大軍,在魏國訓練出了讓諸侯聞風喪膽的魏武卒,向西壓制秦國,拓地千里,在楚國進行變法,使楚國強極一時。
吳起可以說是一個全能型的人才,文能治國,武能安邦,閒暇的時候還寫兵法,雖然他曾殺妻求將,雖然他母死不歸,但他的光芒卻無法被掩蓋。
《孫子兵法》重打仗技巧。
《孫子兵法》被譽為兵學聖典和古代第一兵書,其價值非常之高,這部兵書也是存世非常完整的,對現在的影響也不容忽視,尤其是現在經商之人,《孫子兵法》已是必不可少的品讀佳作。
孫子兵法注重的是打仗技巧,共有十三篇,什麼樣的戰爭能打,該怎麼打,《孫子兵法》中都有說明,尤其強調了在打仗之前的籌劃是戰爭勝負的關鍵,“慎戰”也是孫武的戰爭思想,出其不意攻其不備,是孫武提倡的,正所謂“兵者,詭道也”。
而全面繼承了孫武思想的是他的後代孫臏,孫臏在打仗上就充分地展示了什麼才是“詭道”,他和龐涓的兩次大戰,圍魏救趙和圍魏救韓,就是對《孫子兵法》思想的最完美詮釋。
圍魏救趙時,孫臏打魏國必救之地,然後在龐涓回援的路上設定伏兵,大敗魏軍,這是《孫子兵法》中的廟算,圍魏救韓時,利用減灶計讓龐涓上當,這是《孫子兵法》中的虛實,算無遺策,乃兵家大道。
《吳子兵法》重戰爭性質。
根據《漢書》記載,吳起寫的《吳子兵法》(又被稱為《吳子》)有48篇之多,但《武經七書》中的《吳子》只有6篇,也是現存的六篇,由於篇數相差太多,不少人認為《吳子》其實是一本偽書,不過這不是我們要說的重點。
《吳子》是一種問答形式的題材,和《孫子兵法》不同的事,這部兵法對戰爭性質和政治與軍事的關係比較側重,比如說,吳起把戰爭的起因歸為五類(爭名、爭利、積惡、內亂,因飢),如果對於古代戰爭找不到因何而起時,從吳起總結的這五種起因,定能找到答案。
吳起是一位精兵主義者,從他訓練出來的魏武卒就可以看出端倪,孫武比較在意士兵的數量,始終認為士兵的數量對於勝負有著關鍵作用,而吳起則更看重該如何治兵,在《吳子》中,我們可以得知,吳起認為士兵只要素質好,有組織性,即使人數少,也能取勝。
吳起得出這樣的論斷,其實還是基於他生平的戰爭,他訓練出的魏武卒曾以5萬的數量打敗秦軍50萬,這是吳起的治兵,後來戰國時期對於軍制的改革,也把吳起的這種思想繼續深化貫徹。
飛魚說:
孫武和吳起是春秋戰國著名軍事家,那他們2人誰寫的兵法更厲害?其實這兩部兵書都是無價之寶,只是兩人的側重點不同罷了,孫子注重戰爭的技巧,吳子注重政治軍事之間的關係,但從內容上來說,《孫子兵法》則更加詳實。
和兵聖孫武並列的吳起有何能耐?他所著的兵法和孫子兵法不分伯仲,如果《吳子》並未遺失,而是有48篇存世,或許《吳子》現今的地位會在《孫子兵法》之上。
拋開兩部兵書,單論孫武和吳起的遭遇,吳起是不幸的,因為孫武有至交好友伍子胥,而吳起身邊則是各式各樣的小人,在魯國他被滿嘴仁義道德的士子排擠,只能逃魯。
在魏國,吳起幾乎奮鬥了自己的一生,結果不僅沒能當上卿相,還被公叔痤等小人陷害的幾近有殺身之禍,只能再次逃離魏國,在楚國,吳起得到了楚悼王的賞識,而位極人臣,但楚王死後,舊貴族立即聯合起來射殺了吳起。
一代英傑如吳起者,最後不能像孫武一樣得以善終而死於非命,又可悲亦可嘆。
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