心狠手辣:漢武帝劉徹晚年竟然滅自己的三族
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徵和四年(公元前89年),漢武帝向天下人昭告:自己給百姓造成了痛苦,從此不再窮兵黷武、勞民傷財,甚至表白內心悔意。這就是《輪臺罪己詔》。這份詔書,是中國歷史上第一份帝王罪己詔。敢於罪己,置自己過失於天下輿論中心,漢武
帝無疑是第一人!至此,後代皇帝犯了大錯,也會下“罪己詔”,公開認錯,展示明君姿態。
直言敢諫的汲黯曾批評漢武帝:皇上殺人太多,即使平日信任的人,也不予寬恕,這樣搞下去,天下人才早晚都會被殺光。漢武帝不為所動,漠然一笑:何世無才,只是人主沒有識得人才的慧眼,如果能夠辨明人才,何必擔心天下無才?(上招
延士大夫,常如不足。然性嚴峻,群臣雖素所愛信者,或小有犯法,或欺罔,輒按誅之,無所寬假。汲黯諫曰:陛下求賢甚勞,未盡其用,輒已殺之。以有限之士,恣無已之誅,臣恐天下賢才將盡,陛下誰與共為治乎?黯言之甚怒。上笑而諭之曰:
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何世無才?患人不能識之耳。苟能識之,何患無人?夫所謂才者,猶有用之器也,有才而不肯盡用。與無才同,不殺何施?)
就是這樣一位視人才如草芥的漢武帝,一方面又極端地愛才、惜才。
封建專制體制下,人才使用有兩大陋習:一是任人唯親,只用
劉徹自己熟悉親信的人;二是論資排輩,必須按“三十九級臺階”,一級一級往上爬,不能“亂”了規矩。而漢武帝一不會因言廢人:只要有才華,主父偃持不同政見,漢武帝照樣求賢若渴;二是敢於破格提拔:因為有能力,衛青家奴出身,漢
武帝竟然破格提拔。
不僅如此,漢武帝甚至擯棄正統,容納異類,慧眼發現東方朔,將莊嚴的朝堂變成一個充滿溫情和快樂的休息室,君臣之間宛如玩伴;同時,他不以狎褻而喪失原則,對東方朔的諍言擊節讚歎,言聽計從。
他初讀《子虛賦》,即大為傾慕;得見作者司馬相如,如獲至寶,讓他享受與自己同等的寫作待遇。能識人、能容人、能用人,漢武帝千古無二。秦始皇、漢高祖視文人為腐儒,唐太宗、清高宗或能知人,終究雅量闕如。
漢武帝備受誤解和爭議的,就是閹割了中國歷史上最偉大的史家——司馬遷。司馬遷在《史記》中對他褒有貶,班固的《漢書·武帝紀》對他的文治大加讚揚:
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班固贊曰:孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經,遂疇諮海內,舉其俊茂,與之立功。興太學,修郊祀,改正朔,定歷數,協音律,作詩樂,建封禪,禮百神,紹周後,號令文章,煥然可述,後嗣得遵洪業,而有三代之風。如武帝之雄才大
略,不改文景之恭儉以濟斯民,雖詩書所稱,何有加焉。
班固絕口不提漢武帝的武功,表明對漢武帝的武功是有保留的。
到了司馬光的《資治通鑑》,也是表揚、批評兼而有之:
臣光曰:孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷。信惑神怪,巡遊無度。使百姓疲敝起為盜賊,其所以異於秦始皇者無幾矣。然秦以之亡,漢以之興者,孝武能尊先王之道,知所統守,受忠直之言。惡人欺蔽,好賢不倦,誅賞嚴明。
晚而改過,顧託得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎?
但在晚年,劉徹卻因巫蠱之禍濫殺大臣王子,引得後世非議。相較於一生從未濫殺一位大臣的秦始皇,這無疑是劉徹的不及。
建國之初,朝廷愁錢少,現在則是愁錢多,因為“京師之錢累鉅萬,貫朽
而不可校”。以前馬匹奇缺,連開國皇帝劉邦的馬車都找不到顏色相同的四匹馬來拉,開國功臣們只能降低標準坐笨重牛車,現在則是“眾庶街巷有馬,而阡陌之間成群”。血氣方剛的劉徹見漢朝家底不一般的厚實,便改變了對匈奴謙卑軟弱
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度,開始直起腰來和其大打出手。武帝下定決心,四十年如一日,耗費錢糧戰馬無數,以幾乎一夜回到解放前的代價,終於成功的把不可一世的匈奴趕到鳥不拉屎的漠北去了。
頒佈輪臺罪已詔,是漢武帝統治政策的重大變化。它表明漢武帝已決心不再主動對匈奴用兵,而要注重發展農業,提倡農耕以恢復生產。為實現這一政策,漢武帝不但下令不復出軍,而且還在徵和四年封丞相田千秋為富民侯,以明休息,思富
養民也。同時,還任命趙過為搜粟校尉,推廣代田法,並下詔重申:當今之務,在於力農。
漢武帝一生致力於加強中央集權,建立了鞏固統一的西漢帝國,奠定了中華民族遼闊疆域的基礎。但與此同時,在他統治期間,窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷,信惑神怪,巡遊無度,使百姓疲敝,起為盜賊,按司馬光的評價,其
所以異於秦始皇者無幾矣.而西漢王朝所以有亡秦之失而免亡秦之禍,同漢武帝晚而改過,有十分密切的關係。
漢武帝還沒有來得及全面推行其與民休息的政策,便於後元二年(公元前87年)去世了。其後繼者昭帝和宣帝堅持執行武帝晚年制定的與民休息的政策,因而在西漢中期出現了被後世稱頌的昭宣中興局面。
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