歷史上的諸葛亮這樣一個神人最後魂歸何處
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諸葛亮是一位卓越的軍事家、謀略家、散文家,不管是在影視劇中,還是文學作品中,諸葛亮帶給我們的形象都是滿腹經綸、雄才武略,上知天文、下知地理,打得了勝仗,寫的起散文,創得起發明,他的能力、事蹟令我們歎為觀止。然而,對於這樣一個神人,他魂歸何處呢?
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《三國演義》的後期,諸葛亮身體並不是多麼的健壯,再加上身邊沒有幾個很好的親信,他行軍打仗事必躬親,導致在北伐都是以失敗告終的。然而,諸葛亮並沒有因此而喪氣,他總結的北伐的失敗教訓,在攻魏的途中,行軍至五丈原,在五丈原與曹軍的司馬懿展開長時間的戰爭。
在五丈原的時候,諸葛亮更是事必躬親,為了戰鬥殫精竭慮,鞠躬盡瘁,然而,現實並不理想,蜀軍就需要長期的處於戰爭狀態。長期的軍旅勞累,諸葛亮有沒有武將強健的身體,導致最後在第六次進行北伐時積勞成疾,病死在五丈原上。蜀國攻打魏國的想法也就此破滅。
在地理位置上,五丈原位於八百里秦川西端,太白山北麓的寶雞歧山縣五丈原鎮,是三國時代諸葛亮屯兵用武、勞竭命隕的古戰場,勝蹟累累,遠近聞名。一直到現在,五丈原都還有保留著諸葛亮的廟宇,用來紀念諸葛亮。
秋風蕭瑟,孤煙直上,耳邊飄蕩著瑤琴的聲音,淡淡的透著一股悲寂。我想,這邊是諸葛亮在述說著他精彩的一生。
真實的諸葛亮是怎樣的
西方有句名諺流傳至今:真相是時間的女兒。歷史總是在時間的長河中會模糊它原本的面貌,而後人,只能從史學家記錄中有跡可考的隻言片語探尋,口耳相傳間,難免有天馬行空的想象和人為的杜撰。
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《三國演義》的故事中所塑造的諸葛亮的形象也難於免俗,羅貫中其人,懷揣著一顆對諸葛亮的崇敬之心,描繪出了他心目中的孔明先生,而每個人看東西的角度是不一樣的,作者眼中本來已經“神魔化”的諸葛亮在千千萬萬讀者的心目中又有了千奇百怪的姿態,他才高八斗,滿腹經綸,不戰而屈人之兵,似乎沒有他攻克不了的難題。但慶幸的是,歷史總歸是要回歸它本來的面貌,世上沒有萬全之事,當然也就不存在完美之人,孔明先生的真實面貌,是一個智謀高於常人之上的謀士,也是一個有血有肉的平凡之人。
文學形象中,諸葛亮未出南陽便聲名鵲起,於是劉備慕名而來,三顧山間茅屋方請得諸葛先生出生匡扶大業,其實事實並非如此,《三國志》中,諸葛亮未出山之時,除卻其出生琅琊諸葛氏這一先天的優勢以外,他只是一介布衣,投入劉備旗下也是諸葛亮主動請纓的,為了實現心中的理想,君子當竭力輔佐賢主以盡其志,想來這才符合歷史的走向和人間之常情。
火燒赤壁,空城絕計,木牛流馬……諸葛亮是當得起“奇才”二字的,只不過奇才也是常人,也會犯常人犯的錯誤,有些人力無法抵抗的事他也無可奈何,因而才會識人不淑失了街亭,才會迴天乏力病逝五丈原。
諸葛亮空城計的故事介紹
說到空城計,就不得不先提下馬謖。話說當日馬謖受諸葛亮之命,鎮守蜀國要地街亭。諸葛亮本來十分信任馬謖,認為其是難得一見的良將,然而馬謖卻過分輕敵,接下來的事情我們都知道了。
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打敗馬謖的司馬懿並沒有淺嘗輒止,而是繼續揮師前進,沒有給蜀軍留一絲喘氣之力。此時屬下來報,諸葛孔明此時正在西城。司馬懿聽後仰天長笑不止,孔明啊孔明,你今日死期已至,哈哈哈哈,看我如何取你狗命。
司馬懿對副官說道,傳令下去,所有兵馬加快速度。
不消片刻,魏軍十萬人馬已經行至西城城下。但眼前的一幕卻讓司馬懿驚呆了。他本以為諸葛亮此時正在號集手下佈防工事,滿城應該一副禦敵的狀態。
眼前的事實是西城面前空無一人,無任何防禦措施。遠遠望去,諸葛亮正悠悠然坐於城牆之上。旁邊立有兩個書童,一個手持拂塵,正在幫諸葛亮拂琴。
副官見狀,喜出望外:將軍,此時不攻,更待何時?我們殺了諸葛亮一個措手不及。
司馬懿一臉陰沉,默默說道:不急。
副官不解:將軍此話何意?現在城中無一守軍,末將衝上去,定能活捉他諸葛孔明。
司馬懿說道,他諸葛孔明何等聰慧狡詐之人,我十萬大軍壓境,他怎麼會如此束手就擒?
將軍意思是其中有詐?
必然有詐!
末將先率一隊人馬過去刺探個究竟,將軍稍後。
萬萬不可,孔明能如此安坐城上,城下定有機關重重,城門之後必然伏有重兵。
副官聽後面露駭色。
司馬懿又沉思良久,最後調轉馬頭,喊道:撤!
正所謂機關算進太聰明,城內確實守軍甚缺,諸葛亮故意虛張聲勢,卻不想司馬懿正好中計,實在讓人又嘆又奇!嘆的是司馬懿大好戰機沒有把握,奇的是空城計真乃千古神計。
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