此人一心只為百姓謀福利死後卻被人罵了兩千年
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公元八年的長樂宮,當王政君把傳國玉璽摔在地上的那一刻,整個世界彷彿也天崩地裂了一般,狂風怒號,馬嘶虎嘯,一箇舊王朝黯然褪去.可是,本該彈冠相慶的新王朝卻沒有表現出過多的喜悅,朝堂上反而瀰漫開了一股不詳的氣息。王莽坐在皇位上,靜靜看著殘缺了一角的玉璽。這尊玉璽是當年秦始皇命李斯與孫壽用和氏璧打造的,算起來,已經二百年有餘。二百年過去了,人們經歷了秦末混戰,經歷了文景之治,也有過罷黜百家的鉅變,有過桑弘羊改革的震盪,歷史再一次來到了十字路口,像每一個王朝的結尾一樣.公元八年的中國天下大亂,不斷擴張的地主階級瘋狂兼併土地,流民湧現在了大漢王朝的各個角落,他們四處遊蕩,膽小的餓死,膽大的成了盜賊,或者加入農民起義軍.
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中國大地上彷彿壓抑著一股暗流,荒蕪的土地下埋藏著的不是種子,而是噴薄欲出的血漿。
就在這時,眾望所歸的王莽登上了帝位,改國號為‘新’。
政治經驗豐富的他知道,中國到了非變不可的時候,他要著手開始一場史無前例的大改革,這場改革會使天下歸一,再也沒有貧富之分,鰥寡孤獨有所養,男女老少有所從。
王莽坐在皇位上,心中抑制不住激動的心情,微微顫抖了起來,我等了二十年,這一天終於到了,我會去做一件開天闢地的事情,秦皇漢武沒做到的我能做到,我將會成為與日月同輝的千古一帝。
夕陽映在他努力抑制著激動的臉上,風吹起了他的衣角,王莽端起了殘缺一角的玉璽,蓋印在皇帝的第一份聖旨上。
在公元元年前後的西漢,王莽的人氣與威望那真是山呼海嘯,眾望所歸,全國上到公卿下到農民,都一致認為只有他才能拯救日漸沒落的西漢王朝。
在他因為政治鬥爭被迫閉門謝客的時候,數十萬民眾自發走上街頭請他重新出山,上百萬份奏摺與請願書擺到漢哀帝的案頭,要求恢復王莽官位。
在他看來,商鞅變法禍害了中國上百年,使得社會嚴重兩極分化,富者連田阡陌,貧者無立錐之地,社會產生了嚴重的階級矛盾,想要拯救社會的唯一辦法,就是託古改制。王莽託的這個古,就是《周禮》。他即將對中國社會進行一場從上到下的整體改革,改革的主要內容是三個部分,官制、田制和幣制。漢代官制基本承襲了秦代的三公九卿制,國家權利被分為了行政、軍事、監督三項,再呈金字塔型向下分配,層層制約,互不相擾。不過經過幾百年的發展,其弊端逐漸顯現了出來,世家大族權利逐漸擴大,門閥壟斷了官員替補,制度僵化,行政體系效率低下,像一個運行了五十年的發動機,已經無法再為社會發展提供動力。更可怕的是,這些大家族還掌握了天下大多數的田地、金錢,蓄養奴隸家丁蔚然成風,他們的興起,對中央王朝是一個不小的威脅。王莽把改革的手對準了這些門閥士族。
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首先,他廢除了三公九卿制,恢復西周官制,也就是《周禮》中記載的極其複雜的內服制度。
這項改革是有問題的。
三公九卿制的確跟不上社會的發展了,可這不代表著西周的制度就可以解決三公九卿存在的問題。
就像家裡的舊彩電壞了,你卻換了一臺新的黑白機,還不如之前的舊彩電呢。
所以王莽對於官制的改革是有點雷人的,用現在的說法是典型的學者型政策,太過於理想主義。
但更不可思議的還在後面。
王莽為了解決土地兼併問題,使耕者有其田,天下大同,居然恢復了西周時期的‘井田制’,按每人一百畝的標準將天下田地重新分配。
我們知道當年商鞅廢除‘井田制’的原因是鐵器牛耕的出現,生產力大大提高,每個人的耕種面積也大大提高,井田制這種“千耦其耕”的方法適應不了生產力的發展,所以才被小農經濟所淘汰。
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這項政策看著沒錯,但卻有致命弱點,就是對政府力量的嚴重高估,市場是在不斷變化的,政府說到底是人組成的,人的反應不可能與市場變化同步變化,汽車要撞上,司機還不知道打方向盤,只能跟世界說拜拜。
果不其然,當時市場在政府百分百的干預下,出現了嚴重的脫軌,商業隨即崩潰。
商業的崩潰帶來的是農業的大崩潰,王莽改革瞬間變成了農民起義軍的後勤部,起義軍愈發壯大,最終到了無法收拾的地步。
可此時的王莽卻將矛頭對準了周邊國家。
許多人說王莽是穿越者的依據也由此而來。
他將“高句麗”改名為“下句麗”,將“匈奴單于”改名“降奴服於”,這無疑替無數管朝鮮叫“棒子”的仁兄出了口惡氣。
可在當時,這一句鬥氣似的稱呼帶來的是無數白骨埋葬邊境,各族關係迅速惡化。
後來民主革命時提出“五族共和”的概念,很大一部分是為了減少革命的阻力,而王莽國內改革水深火熱之餘還用迷之自信挑釁外邦,只能有一種解釋,他想轉移國內矛盾,就如同漢武帝改革,就是在對外戰爭觸發國內巨大向心力的情況下完成的。
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