《我們的新時代》什麼時候開播?講了什麼故事?
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近日,慶祝建黨百年的重點主題劇《我們的新時代》,在北京衛視、東方衛視黃金檔開播。
作為“理想照耀中國”展播活動中,唯一一部展現當代青年基層黨員群像的單元劇,《我們的新時代》在創作之初便備受關注。如何落地最容易被觀眾挑剔的當下生活?怎麼跳出英模劇的窠臼拍活先進青年?又如何啟用時代與熒屏內外的“我們”的關聯……諸多難題擺在主創團隊面前。
開播前,筆者有機會完整觀看了以社群志願者為主角的第一個單元《美麗的你》。又通過大片花,瞭解了《騰飛》《排爆精英》《幸福的處方》《因為有家》《緊急營救》五個單元的故事原型和影像風格。有些話不吐不快,提前分享一下自己的感受。
很敢又很會,這是《我們的新時代》給我留下的最深刻的印象。說很敢,是因為這部劇挑的六個基層青年黨員典型,一個比一個普通。穿著紅馬甲,在社群調解鄰里關係的志願者就不說了。就算拍造飛機、爆破手,它也不拍工程師、王牌兵,而是講了鈑金工、受訓新兵的故事。
當下的年輕觀眾,對電視劇的生活邏輯有極高的要求。選擇如此下沉的視角,就勢必要接受年輕觀眾以自身為標尺,拿放大鏡對照的嚴格檢驗。儘管如此,《我們的新時代》還是選擇直抒時代胸臆,勇氣可嘉。
至於很會,是說每個單元在故事破題、統領人物和與觀眾共情共鳴的把控上,都各有妙法。這一點,我們不妨以已經開播的《美麗的你》單元為例,展開說說。
透視中國式社群關係
《美麗的你》的故事圍繞基層社群治理展開,主要講述了一個離職的網際網路精英白菁(王曉晨 飾),在職場“間隔年”意外走上志願者崗位,經歷社群一線工作的磨礪,逐漸從一個“高冷”的局外者成長為黏合鄰里的知心人的故事。
這故事雖然不復雜,但是要拍得讓人信服卻不容易。
畢竟,在工作節奏奔忙、人際關係鬆散的大都市中,社群生活在年輕人心目中的關注度本就不高。志願者們算得上我們身邊最熟悉的陌生人。
要講好他們的故事,首先要把“社群”這個他們發光發熱的舞臺給拍實在。而關於當代都市社群關係的呈現,恰恰是國產劇創作的薄弱地帶。
我們有傳統悠久的農村題材劇,專門鑽研鄉土中國結構和農村人際關係。還有諸多年代題材劇對弄堂、四合院、工廠大院的鄰里往來窮盡了筆墨。偏偏到了當代都市劇的管轄範圍,人際關係就縮至了家庭單位。這樣的創作傾向,自然與城市化程序中人際交往結構的變遷有關係。但經歷此次疫情突襲,人們普遍意識到了社群工作和基層治理的重要性。面對重大突發事件,一個小家庭的抗風險能力是有限的,關上門過日子是不夠的。
隨著人們社群意識的逐漸增強,電視劇創作者也有責任把真實的社群結構和矛盾問題擺上熒屏。
《美麗的你》最值得稱道的,就是以主角白菁的視角,串起了頭緒繁雜的社群問題,寫出了社群結構的有機性。
最初,白菁是為了躲避被“人肉”的網路暴力,來到朝陽家園的閨蜜文靜(高露 飾)家借住。剛到的那一晚,帶著口罩、躡手躡腳的她,就被老資格志願者、人民調解員何芬芳(劉敏濤 飾)誤認為犯罪分子的同夥,給扭送了派出所。
好不容易烏龍解除,回到文靜家裡住下,又慘遭樓下鄰居超市老闆于海洋(田小潔 飾)的“震樓器”威脅。
幾天住下來,佔道經營、殭屍車、電梯維修難、流浪貓狗、廣場舞搶地盤等煩心事,她經歷了個遍。而這些問題,恰恰也是不少觀眾在社群生活中的頭疼事。現實生活中,也正是因為這些難解的問題,造成了物業、業主以及社群居委會之間的粘稠關係。
難道這些問題就真的無頭無緒,無解無根?當白菁真的當上了志願者,才發現並不是。
矛盾抓主要,社群當前要解決的頭等大事是修電梯。要修電梯就要動用房屋維修基金,動用房屋維修基金就要社群2/3以上業主簽字。因為缺乏溝通,不少業主對社群治理有意見,就以拒絕簽字要求社群儘快解決三大難題:殭屍車、廣場舞活動場所和流浪貓狗問題。
這麼一拎,問題就成了串。
再往下深入會發現,超市老闆于海洋會佔道經營,是因為殭屍車擋住了超市門口。而殭屍車是蔣老爺子兒子的遺物,也是他的心結。打籃球的年輕人和跳廣場舞的大爺大媽,在場地和噪音問題上來回拉扯,終究是缺乏溝通。居民對收留棄養貓狗的志願者馬琛發難,也是少了換位思考……
一捋下來才發現,社群並不是一套套房子的簡單合集,而是個牽一髮動全身的有機體。想要過上舒心生活,必須打通社群治理的任督二脈。
不過,要解決這連串的問題,單靠白菁三下五除二的企業管理法不靈,何大姐的和稀泥人情範兒也不夠。志願者們究竟如何化腐朽為神奇,先賣個關子,大家繼續看劇。
回答志願者為何志願的問題
社群志願者難拍,除了社群這個背景難展現,還有一難就是這“志願”二字。
在網路輿情中,年輕人要麼“躺平”成風,要麼精緻利己。當這些偏見性的“標籤”深入人心,怎麼拍才會讓觀眾相信,還有這麼多青年人在不起眼的社群崗位上無償奉獻、甘之如飴?
通過白菁這個人物的成長曲線,《美麗的你》很好地回答了這個問題。
人如其名,離職前的白菁就是一個標準的“白領+精英”。她受過高等教育,追求專業性和職業價值,講究邊界意識和規則意識。雖然曾經多次獲得優秀黨員、優秀志願者稱號的她並不缺乏奉獻精神,但當職場奔忙時,也的確無暇顧及社群生活。這時的她,就像如今都市裡的大多年輕人一樣,是志願服務的旁觀者。
她之所以在搬到朝陽家園後成為了一名志願者,至少有三重動因。
首先,最大的客觀原因是她的離職。突然發條鬆下來的她,在社群待的時間更長了,自然發現的問題也就多了。她是閒不住的人,也是個問題驅動的人。以志願者身份參與到社群生活中,自然而然。
第二,也是最大的內在動因,是即將當媽媽的身份變化。就像劇中角色文靜所說的那樣,在懷孕時“常常會覺得這個世界配不上自己肚子裡的寶寶”。就像那句諺語所說,養育一個孩子需要一個“村莊”。
事實證明,關上門是過不好小日子的。既然覺得配不上,就要動手去改變。因此,想要給自己即將到來的孩子一個更好的生長環境,是白菁決定參與社群志願工作的內在驅動力。
第三重動因,也是個輔助推力,是跟老志願者何芬芳的較勁兒。
何芬芳是個老北京,懷念衚衕雜院生活時的鄰居關係,也講究個生活要遵循老理兒。她做志願者,是想給水泥森林的社群帶一點暖氣兒,也是對當時幫助自己開包子鋪的志願者的回饋。但要說調解的工作方式,她確實存在著當老好人,“大事化小,小事化了”的和稀泥思維。矛盾看上去靠人情撫平了,但問題並沒有消失。
有著大型網際網路企業管理經驗的白菁,看不上她落後的工作思維,也看不上社群雞毛蒜皮的問題。她本想著的是做一條“鯰魚”,殺入志願服務賽道,靠著現代的專案管理經驗降維打擊,速戰速決,功成身退。
當然,事實很快證明她的想法是幼稚的。但這三重動因的交織,卻讓白菁這個人物立住了。
隨著社群服務工作的深入開展,一次次碰壁又一次次破壁的她逐漸摸到了志願者工作的真正要義:是奉獻,是幫助別人,是為大環境的改善出一份力,也是在幫助別人的過程中成為更好的自己。
這也就生動、鮮活並且令人信服地回答了志願者為何“志願”的問題。
隨著故事情節的推進,在以白菁、何芬芳、馬琛為代表的志願者的影響下,朝陽家園的社群服務氛圍也越來越好。社群服務中心迎來送往了一批批志願者,他們發揮所長,群策群力,一個和諧有機的社群便在志願服務的黏合下運轉了起來。而這樣的社群生活,也正是老百姓追求美好生活願望的具體體現。
在時代中看見“我們”
在慶祝建黨百年的重大歷史節點,主題創作湧現。但對青年基層黨員群體的熒屏書寫,仍然不夠豐富。這些在平凡崗位上默默奉獻的年輕人,常是英模劇中的配角,是主旋律中的變奏,是面目不夠清晰的群像。
因此,《我們的新時代》的出現才尤為可貴。
它不僅能用最直接方式啟用90後甚至00後一代年輕觀眾的注意力,也可以讓整個社會瞭解,在社群建設、鄉村振興、航空報國、民族團結、強軍建設、健康中國等領域的一線崗位上,如星辰一樣散佈著這麼多璀璨的年輕黨員。
在後續的單元裡,我們還將看到鈑金工技術領頭人劉夢鳶攻克難關,讓國產新支線飛機一飛沖天;看到大學生村官黃思齊,用“直播帶貨”帶領村民發家致富;見證“排爆尖兵”劉夕石在和平年代的負重前行;瞭解苗族村醫柳石蘭繼承母業,成為二代村醫的心路歷程……好戲剛剛開場,我們接著追劇。
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