劉備逃跑時帶著那麼多的荊州百姓 他們為什麼會跟著劉備一起走
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對劉備和荊州百姓很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
曹操南征、劉備攜民渡江的故事,是三國演義十分重要的一個橋段。羅貫中的本意,大約是為了證明劉備仁義無雙,百姓極為擁護,以致於寧死也要相隨,很多人也是這樣看的。
近年來,通過不少陰謀論者的分析,劉備攜民渡江慢慢由仁義無雙變成了陰謀無敵,甚至於無良無恥到了極點了。問題是,無論是新野還是樊城,在劉備都屬於治下之民,在諸葛亮都屬於父老鄉親,如果劉備、諸葛亮真的這麼殘忍,那麼後來怎麼能在荊州站得住腳呢?
正常而言,劉備攜民渡江,主觀上自然是有著仁義道德的理念在裡面的,畢竟劉備在新野呆了6、7年,是他治理時間最長的地方,人不親山親,山不親水親,總會有點感情的,想帶著大家去找更好的前程並不為過。
客觀上造成了更大的傷害和逃跑的幫助自然也是有的,但想來並非劉備首要考慮的。原因有三:一是作為三國時期超一流的逃跑大師,劉備根本不需要老百姓作掩護。想想劉備出道以來歷次跑路,哪次不是化不可能為可能,哪裡需要那麼多的準備和掩護?
而是從實際效果看,基本也沒有起到掩護的效果。劉備自己早早就跑掉了,兩妻一子其實是趙雲揀回來的,最後能逃掉,與老百姓的阻擋基本沒有關係。
三是劉備跑掉之後,還留下來等趙雲,收集散兵遊勇,這是以前從來沒有過的,想想徐州城破之時,劉備可是匹馬夜逃300裡直奔袁紹處的,可見劉備其實還是想帶著百姓走的,只是不知道真正帶走的有多少而已。
兵民乃勝利之本。作為一代梟雄,劉備想多帶點百姓走其實是很正常的,真正的問題不在於他想不想帶走,而在於他有沒有這個本事帶走。
中國有句俗話,誰當了皇帝,也離不了納糧的百姓。文縐縐一點的,叫“帝力於我何有哉?”美國南北戰爭時期的黑人講得更直率,“兩條狗在爭骨頭,骨頭要考慮加入到哪一邊嗎?”
那麼,城頭變幻大王旗的時代,新野、樊城的老百姓為什麼非要跟著劉備走呢?
1.劉備已經火燒了新野,斷了他們後路
“劉玄德攜民渡江”的前一回,《三國演義》中寫的是“諸葛亮火燒新野”,既說明了兩個事件的前後順序,其實也說明了兩個事件的內在聯絡的。
為了打敗曹軍,諸葛亮安排新野的老百姓們都遷到樊城去,然後在新野城中安放了硫磺焰硝引火之物,把曹仁、曹洪的十萬大軍燒得外焦裡爛,大敗而歸。
諸葛亮火燒新野帶來了三個後果:一是新野被燒了,而且是燒得一片廢墟,新野的老百姓無家可回了。從演義來看,劉備既沒有給予拆遷補助,更沒有組織異地重建,只是叫大家到樊城暫避。這個暫避一時還可,什麼時候才是個頭呢?
二是新野真燒了,曹軍已過博望坡,劉備才安排人到四門張榜曉諭百姓,叫大家跟著到樊城去,根本沒有給百姓任何別的選擇。然後,就是安排引火之物,然後就是放火燒城。想來,那些略有遲疑、故園難捨的人,基本與曹軍一起被燒死在城中了。
三是新野燒了曹軍,新野燒掉了曹軍不少兵馬,曹軍在新野損失慘重,按照三國時期的慣例,曹軍肯定要找回場子的,比如屠個城啊,或者找個茬啊,或者加個稅啊,等等都是很正常的。近千年後的朱元璋同志,不是就要求蘇州地區加徵20倍的稅收嗎?為了活下去,也只得跑了。
火燒新野,不僅把劉備逼到曹操的對立面,也把百姓們逼到了劉備的後面。
2.劉備與曹操有了血仇,添了他們恐懼
青梅煮酒論英雄之前,劉備雖然經常把曹操當成仇人,但劉備與曹操之間其實並沒有什麼過節,反而有了好幾次合作。比如,合作坑了呂布,再比如,合作滅了袁術。就連劉備逃到袁紹之處,他留下來的二弟關羽,還幫曹操幹掉了袁紹的兩員大將呢,所以曹操基本上是獲利的一方。
劉備奪徐州之後,雖然殺了車胄,搶了曹操的3000兵馬,可不久曹操就輕鬆把劉備擊敗,逼著他們只能逃到劉表之處,對曹操統一北方基本上沒有造成什麼障礙的。
諸葛亮下山之後就不是這樣了,從徐庶投劉開始,劉備兵馬連敗曹軍,火燒博望坡、火燒新野,兩把大火給曹軍帶來了巨大損失,曹操的親人愛將曹仁啊、夏侯惇啊、許褚啊等等,都在劉備手下吃了大虧,這就打出了血仇了。
沒有血仇之前,領導們往往是以招撫為主的,曹操征伐黃巾軍,最後都是以接受他們投降,把他們編為青州軍,給條活路為結局的。
有了血仇則完全不同了,當年陶謙的部將幹掉了曹操的父親、兄弟和家人,曹操率軍殺入徐州,基本上是雞犬不留、斬盡殺絕的。徐州與新野、樊城等地相近,再加上劉備兵團本就是徐州大戰的親歷者,當他們繪聲繪色地給老百姓們講到徐州被屠的慘狀時,百姓們怎麼可能不害怕呢?
曹操也許會接受各地的老百姓的,但曹操會接受剛剛滅掉他的大軍的老百姓嗎?誰也不敢保證啊!
3.劉備給他們指出目標,給了他們希望
三軍之害,猶豫最大。著名成功學人士約瑟夫.基爾施納說過:“作出錯誤的決定也比不作決定好。因為你可以從行動的錯誤中學習。如果你出於恐懼而沒有作決定,你就是在練習逃跑。”
大眾往往只是盲目的羊群,處於混亂之中時,他們需要的只是能告訴他們方向的頭羊,至於頭羊把他們引到哪裡,其實他們往往是不考慮的。
相比於毫無希望而言,聽怕是百分之一的希望都是好的。11世紀,西歐無數日子過不下去的農民,聽說可以參加十字軍東征以洗清自己的罪惡、改變自己的生活,紛紛變賣家產,奔赴聖地耶路撒冷。雖然他們絕大部分人都死在東征的路上了,但還是不斷有人前仆後繼滾滾而前,一直到兩百年後新大陸發現給他們提供了新的選擇。
家被燒了,屠夫趕上門來了,留下來只有死路一條,跟著走不管怎麼樣,好歹有個方向啊,無論是往襄陽、往江陵還是往江夏,至少可以有個相對比較穩定的地方啊。
陷入混亂狀態的民眾是最可怕的,只要有一根火柴,他們就可能變成暴民,就可能造成很大的損害。陷入混亂狀態的民眾又是最好騙的,只要給他們一個方向,給他們一點希望,他們就會跟著就走,有多大的損失都一往直前。
新野、樊城的老百姓之所以會跟劉備渡江,仁義的口號自然有一定的作用,更大的原因應該在於他們已經陷入了混亂,只需要一個發洩或者前行的方向就可以了。
新野、樊城百姓陪劉備渡江的故事告訴我們:一是批判的武器代替不了武器的批判,有了武器,批判才會真正有人聽、有效果。二是真理往往掌握在少數人手裡,過於從眾,就是天上掉餡餅,對你來說也不過是陷阱。三是英雄都是逼出來的,感動人心的故事背後,往往不過因為別無選擇!
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