劉詢繼位後,為什麼要為自己的祖父劉據追加諡號為“惡”?
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“閣中帝子今何在,檻外長江空自流”,遙望歷史的河流,感受歷史的滄桑,和小編一起走進了解劉詢的故事。
漢宣帝劉詢是西漢第十位皇帝,他是劉徹曾孫,劉進之子。劉詢繼位後,他為自己的祖父劉據追加諡號為“戾”,並且重修陵寢。不過“戾”這個字的意思是罪過,劉據的諡號也被認為是一個惡諡,也就是一個帶有貶義的諡號,為什麼劉詢要給自己的祖父起一個惡諡呢?實際上很多人把這件事想簡單了,劉詢此番作為也是經過深思熟慮的,下面就為大家講講其中的緣由,一起來看看吧。
我們知道,古代的人,如果從旁支上位當了皇帝,或者從黎民百姓到當皇帝,都會對自己的父親、祖父,乃至於更久遠的祖先進行追諡。
這種追諡,如果祖上確實積累了戰功,當然需要進行追諡。比如曹丕把對曹魏建國立下大功的父親曹操追諡為武皇帝。司馬炎把對西晉建國立下大功的祖父司馬懿追諡為宣皇帝,同時,還追諡伯父司馬師為景皇帝,追諡司馬昭為文皇帝。
就算是那些沒有任何功勞的祖上,也會進行追諡。比如趙匡胤當了皇帝后,就追諡自己的高祖父為宋僖祖文獻皇帝,追諡自己的曾祖父為宋順祖惠元皇帝,追諡自己的祖父為宋翼祖簡恭皇帝,追諡自己的父親為宋宣祖。也就是說,一直追諡到高祖一輩。其他一些開國皇帝,也都是這樣做的。
有一些皇帝,他的家族是皇族,但是他的祖上不是皇帝,他當了皇帝以後,也會對自己的祖上進行追諡。最著名的就是嘉靖皇帝朱厚熜,他祖父朱見深是皇帝,不過,他的父親朱祐杬不是皇帝。他從旁支上位當了皇帝以後,便一定要追諡自己的父親為睿宗獻皇帝。因為這件事,還和大臣們發生了長達數年的關於“大禮議”的爭論。
由此可見,一個人當了皇帝以後,會多麼重視自己父輩祖輩及以上長輩的歷史地位。之所以古人會這麼做,是因為古人有一種重要的觀念,就是任何人皇位的得來,都是上天決定的。而上天是通過什麼方式決定的呢?是以祖上積下陰德的方式決定的。也就是說,因為祖上積下了陰德,你因此可以當皇帝。你既然當了皇帝,就不應該忘記祖上的這一份陰德,所以應該對祖上進行追諡,以確定他們的地位。
但是,作為從旁支中上位當皇帝的漢宣帝劉詢,卻追諡自己的祖父劉據為“戾太子”。這個“戾”字,顯然是一個貶義詞。周朝的古書《逸周書》中,有一章《諡法解》對這個詞曾有解釋:“不悔前過曰戾,不思順受曰戾,知過不改曰戾。” 《諡法解》是古代最早的,也是沿用最久遠的關於“諡法”進行解釋的文獻資料,也就是說,是最權威的解釋。既然在權威解釋中,“戾”是一個貶義詞,因此,很顯然,漢宣帝劉詢給自己的祖父劉據的諡號就是一個“惡諡”。
那麼,劉詢為什麼要給自己的祖父一個“惡諡”呢?
我認為,劉詢在給自己祖父劉據一個“惡諡”的問題上,是極有智慧的一種做法,也體現了劉詢一種高超的政治智慧。
首先我們要明白,不管劉詢給自己祖父的是“惡諡”還是“良諡”,畢竟是一種諡號。有諡號肯定比沒有諡號好。
諡號是一種歷史地位。一個人有諡號,就是確立了他的歷史地位。張廷玉在退休的時候,一定要提醒乾隆皇帝,把他“配享太廟”,就是確立歷史地位的表現。乾隆皇帝時期,還有一個叫尹嘉銓的大臣,為了讓乾隆給他父親一個“諡號”,結果被乾隆皇帝給殺掉。
劉詢要給祖父劉據諡號,但是,又不能給劉據一個好的諡號。不錯,劉據當年確實是被江充冤枉的,但是,他造反也是事實,這是不能迴避的。如果否定了劉據造反的事實,也就是否定漢武帝,同時也是否定一種當時主流的價值觀,顯然是不恰當的。
當然了,劉詢也必須強調劉據是冤枉的。只有說明劉據是冤枉的,劉詢所謂漢家皇室的嫡傳的正宗性,才顯得理由充足。所以,他又選了一個“戾”字。
東漢許慎的《說文解字》中,對“戾”字還有一個專門的解釋:“戾,曲也,從犬出戶下。戾者身曲戾也。”也就是說,其中含有委屈的蒙受冤屈的這樣一些意思。同時,如果加上一個三點水,就是“淚”,包含冤屈的意思更明顯。所以說,劉詢表面上是在給祖父劉據一個“惡諡”,實際上是在為劉據申冤,並因此確定自己皇位得來的正宗性。
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