北周皇帝宇文邕都做過哪些事?為何後世評價如何之高呢?
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南北朝時期是我國曆史上一段非常混亂的時期,雖然道德淪喪禽獸之輩出現了不少,但是也有許多有才能有德行的人出世,北周皇帝宇文邕就是其中之一。
北周武帝宇文邕(543年―578年),字禰羅突,鮮卑族,代郡武川(今內蒙古武川西)人,北周文帝宇文泰第四子,北周孝閔帝宇文覺和北周明帝宇文毓異母弟,母文宣皇后叱奴氏(叱奴太后) ,南北朝時期北周第三位皇帝,560年—578年在位。
宇文邕在位期間,誅殺權臣宇文護,擺脫鮮卑舊俗。整頓吏治,使北周政治清明,百姓生活安定,國勢強盛。宇文邕生活儉樸,能夠及時關心民間疾苦。575年,宇文邕大舉進攻北齊,並於一年半後消滅北齊。578年,宇文邕率軍分五道討伐突厥,未出發即病死,時年僅36歲,諡號武皇帝,廟號高祖,葬孝陵。
宇文邕的為政舉措有哪些
加強集權
被周武帝在誅殺宇文護及其黨羽後,削弱大冢宰的權力,規定六府不必聽命於大冢宰,分化大冢宰的權力,使之成為虛職,以加強皇權,又改諸軍軍士為侍官,表示軍隊從屬於皇帝和國家化。再取消兵源的民族限制,一境內凡男悉可為兵,大大擴充了軍力。又限定地方行政長官與其僚屬的關係,以防止地方上的私人化。
武帝滅佛
建德二年(573年),宇文邕確決三教先後,以儒為先,道次之,佛教最後。建德三年(574年)五月十五日,周武帝不怕死後下地獄的威脅下詔“禁佛、道二教,經書、佛像盡毀,並令沙門、道士還俗為民。並禁諸淫祀,禮典所不載者,盡除之。”一時間,北周境內“融佛焚經,驅僧破塔……寶剎伽蘭皆為俗宅,沙門釋種悉作白衣”。
建德六年(577年),北周滅北齊後,針對繼續發展的佛教實體,立即推行滅佛政策,毀寺4萬,強迫300萬僧、尼還俗,相當於當時總人口數十分之一的人重新成為國家編戶,使寺院佔有的大量人口開始向國家納稅服役,這對急需兵源和財力的封建朝廷來講,其意義之重要不言而喻。而在宇文邕禁止佛教之外,起初亦禁止道教。
軍事
消滅北齊
宇文邕登基後,把目標定為消滅北齊,統一北方,為此決定集中精力搞好內政,增強國力。而當時北齊國力已是江河日下,漸漸失去了在經濟上和軍事上與北周對抗的實力。宇文邕於是於公元563年聯合突厥出征北齊,屢屢獲勝,攻佔北齊20餘城。後因突厥撂了挑子,北周軍隊孤軍奮戰最後失敗。這次失敗使宇文邕摸清了雙方的實力對比,決定繼續發展和增強北周的國力。但掌握國家政權的宇文護像一座大山一般擋在他親政的路上。宇文邕決定先除掉宇文護(同時宇文護與宇文邕之間還有殺兄之仇),掃清親政的障礙。宇文邕與對宇文護不滿的大臣多次商議,終於擬定誅殺宇文護的計劃。建德元年(572年),宇文邕設計在太后宮裡殺掉了宇文護,隨後將其兒子、兄弟及親信斬盡殺絕。終於迎來親政。親政後,宇文邕把注意力集中在內政上,發展生產,吸收均田農民充當府兵,擴充軍備加強實力。
建德四年(575年),自感實力大增的周武帝派18萬大軍討伐北齊,接連攻克了北齊30座城池,最後因自己生病不得不放棄進攻,班師回朝。這次出征使得北齊元氣大傷,再也無力與北周抗衡了。
建德六年(577年),宇文邕再次出兵,很快攻下鄴城,俘獲齊主,滅掉北齊,統一了北方。為日後隋的統一奠定了基礎。
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