傳說曹溶和曹雪芹是同一個人是真的嗎?
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傳說曹溶和曹雪芹是同一個人是真的嗎?這是很多讀者都特別想知道的問題,下面小編就為大家詳細介紹一下,感興趣的朋友就一起看看吧。
曹雪芹在寫《石頭記》時,為了避免和王孫貴族的名諱相沖撞,所以他不可能用乾隆皇帝的兒子永璉的名字來給《石頭記》中的人物命名。由此推測出,曹雪芹實際上就是陳子龍的朋友曹溶。在《石頭記》中,曹雪芹將江南的床寫為“繩床”,繩床又被稱為棕綁,是江南的一大特色事物。
由此可見,曹雪芹是江南人士。“何如且、孤嘯繩床,野鷗同臥黃月”、“繩床寫恨滿青衫”是曹溶的詩詞作品,其中也提到了“繩床”。此外,曹雪芹的名字可諧音“雪晴”,而“雪晴”就有“溶化”的意思,正巧曹溶名字中有“溶”字,所以有人認為曹雪芹和曹溶實際上是一個人。
除此之外,袁枚曾經說過,曹雪芹距離他有一百多年,所以曹雪芹很有可能是清朝初年的文人曹溶。再加上,曹溶在文學創作上頗有造詣,並且擅長寫古體詩,而且曹溶具備創作《石頭記》的文學能力,所以曹溶曹雪芹有可能是同一個人。
雖然這一說法並沒有得到官方證實,但是喜歡研究《紅樓夢》的讀者們,還在不斷地探討曹溶曹雪芹的身世之謎。至於曹溶曹雪芹是否為同一個人還有待商榷。
通過了解曹溶生平簡介得知,曹溶生於公元1613年,卒於公元1685年,享年72歲。在介紹曹溶生平簡介的書籍中,都提到了曹溶的生平經歷。以今天的地名來說,曹溶是浙江嘉興人。公元1637年曹溶參加科舉考試,隨後因考取進士而入朝為官。到了順治年間,曹溶先後擔任河南道御史、順天學政等多個職位。
曹溶不但在經濟領域有自己獨到的見解,而且在文學領域也有不俗的造詣。曹溶家中的藏書十分豐富,是當時有名的藏書家。除此之外,曹溶在詩詞創作上,也有自己獨到的見解。曹溶的詩詞作品襲承了杜甫的蒼老之氣,因曹溶的詩詞創作特色和合肥的龔鼎孳相似,因此世人將曹溶和龔鼎孳並稱為龔曹。曹溶著有《靜惕堂詩詞集》、《崇禎五十宰相傳》、《古林金石表》、《劉豫事蹟》、《明人小傳》、《倦圃蒔植記》等多部作品。
其中,曹溶在《明人小傳》中,講述了明朝洪武至崇禎年間的人物故事。書中包含明朝名士、忠臣等各個階層的人物故事。後人在研究明朝人物故事時,都會把曹溶所著的《明人小傳》當成參考書籍。值得一提的是,曹溶的藏書非常豐富,而他晚年收藏的書籍大多都被納蘭性德購藏了。除此之外,曹溶所提出的藏書理論對後來藏書家們產生了深刻影響。並且,曹溶的藏書理論對清代圖書產生了積極的影響。
曹溶曹雪芹都是清朝人士,除此之外,曹溶曹雪芹還是清朝著名的文化學者。近年來,有關曹溶曹雪芹是否為同一個人的說法一直爭論不休。有人認為,曹溶曹雪芹實際上是同一個人。眾所周知,曹雪芹是曹寅的孫子,但是有人提出,曹寅的孫子名叫曹天佑。
曹雪芹在寫《石頭記》時,為了避免和王孫貴族的名諱相沖撞,所以他不可能用乾隆皇帝的兒子永璉的名字來給《石頭記》中的人物命名。由此推測出,曹雪芹實際上就是陳子龍的朋友曹溶。在《石頭記》中,曹雪芹將江南的床寫為“繩床”,繩床又被稱為棕綁,是江南的一大特色事物。由此可見,曹雪芹是江南人士。“何如且、孤嘯繩床,野鷗同臥黃月”、“繩床寫恨滿青衫”是曹溶的詩詞作品,其中也提到了“繩床”。此外,曹雪芹的名字可諧音“雪晴”,而“雪晴”就有“溶化”的意思,正巧曹溶名字中有“溶”字,所以有人認為曹雪芹和曹溶實際上是一個人。
曹溶是清朝初年的文化學者,曹溶的成就主要有兩大方面,一是藏書成就,二是文學成就。曹溶曾在嘉興南湖一帶修建了築書樓,築書樓建成後,曹溶起名為“靜惕堂”。曹溶將收集而來的藏書都放在靜惕堂中,所以曹溶也是當時著名的藏書家。在收集藏書時,曹溶偏愛收集宋朝、元朝的文集,靜惕堂中,大多都是宋元古本。
據不完全統計,靜惕堂中的宋元古本大約有上千種。為了分門別類,曹溶還編撰了《靜惕堂藏宋元人集目》,並且按照分類編排。在《學海類編》中,曹溶共收錄了431種書籍形式,其中包括史參、子類、集餘等四類。除此之外,曹溶還著有《流通古書約》1卷,曹溶在書中講述了古書流通法。曹溶旨在通過古書流通法告誡藏書家們藏書的意義,即藏書家們的職責就是保藏作者的勞動成果,並且還要將藏書積極地流通出去,讓世人汲取文學營養。
世人通過拜讀曹溶的作品《靜惕堂詩詞集》、《崇禎五十宰相傳》、《古林金石表》、《劉豫事蹟》、《明人小傳》、《倦圃蒔植記》便可瞭解曹溶的文學成就。值得一提的是,曹溶在《明人小傳》中,講述了明朝洪武至崇禎年間的著名人物故事。其中包含了明朝名士、忠臣等各個階層的人物故事。後人在研究明朝人物之時,都會把曹溶所著的《明人小傳》作為參考工具書使用。
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