九錫是古代諸侯的最高禮遇,九種特賜用物分別是什麼?
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九錫是中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種禮器,是最高禮遇的表示。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
詳解
錫,在先秦作為“賜”的通用字使用,與之同音;但是,漢以後的文獻裡取“賜”之意的“錫”字,一般還是讀如其本音xī。
九種特賜用物分別是:車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、秬鬯。記載見於《禮記》。
一曰車馬。指金車大輅(lù車轅上用來挽車的橫木),和兵車戎輅;玄牡二駟,即黑馬八匹。其德可行者賜以車馬。
二曰衣服。指袞冕之服,加上配套的赤舄(xì,鞋)一雙。能安民者賜之。
三曰樂縣。指定音、校音器具。使民和樂者賜之。亦作“樂懸”。
四曰朱戶。指紅漆大門。民眾多者賜之。
五曰納陛。有兩種說法。一是登殿時特鑿的陛級,使登升者不露身,猶貴賓專用通道。二是階高較矮的木階梯,使登階別太陡,這兩種說法都不甚具體。能進善者賜以納陛。
六曰虎賁(bēn)。守門之軍虎賁衛士若干人,或謂三百人;也指虎賁衛士所執武器,戟、鎩之類。能退惡者賜虎賁。
七曰弓矢。彤弓矢百,玄弓矢千。指特製的紅、黑色的專用弓箭。能徵不義者賜之。
八曰斧鉞。能誅有罪者賜之。
九曰秬(jù)鬯(chàng)。指供祭禮用的香酒,以稀見的黑黍和鬱金草釀成。孝道備者賜之。
《後漢書·袁紹傳》注引《禮含文嘉》曰:“九錫一曰車馬,二曰衣服,三曰樂器,四曰朱戶,五曰納陛,六曰虎賁之士百人,七曰斧鉞,八曰弓矢,九曰秬鬯。”
九錫
皇權最盛的漢武帝,就首先議論過“九錫”之禮。後來曹操接受過漢獻帝所賜予的“九錫”,具體是:衣服,朱戶,納陛,車馬,樂則,弓矢等。本來都是皇帝賜給大臣的榮譽物品。東晉朝廷就曾屢賜給過桓溫羽葆鼓吹,班劍,甲仗等,大多拒而不受罷了。問題在於所謂“九錫”,王莽,曹操,孫權,司馬昭都接受過;後來宋,齊,樑,陳四朝至隋唐兩朝的開國皇帝都曾受過“九錫”,於是乎“九錫”成了篡逆的代名詞。
《漢書·武帝紀》元朔元年(公元前128年)顏師古注引應劭語,以車馬、衣服、衣器、朱戶、納陛、虎賁百人、鈇鉞、弓矢、秬鬯(音同唱,乃春秋時盛穀物之用,後專為祭祀用品)為九錫。
說出緯書《禮·含文嘉》,見《春秋公羊傳》莊公元年何休注。王不勞而獲謀代漢室,先受九錫,使公卿大夫奏請,據“經文所見,《周官》、《禮記》宜於今者,為九命之錫”。
《周禮·春官·典命》與《禮記·王制》,意為官爵的九個等級,“上公九命”,為最高的等級。王莽將其與上述車馬等牽合,受衣服(包括佩刀、玉飾、色履)、車馬、弓矢、斧鉞、秬鬯、玉珪瓚、朱戶、納陛、虎賁三百人,僅略異漢獻帝建安末,曹操為魏王受九錫,順序全依《禮·含文嘉》,惟虎賁三百,又以珪瓚為秬鬯之副,合為一種。兩晉、南北朝大臣謀奪帝位者,都照此例,先加九錫。乃以承天命之意。
歷史上有不少功臣拒受九錫以避嫌,譬如李嚴曾向諸葛亮試探勸進受九錫,諸葛亮回答要滅魏之後再接受。《三國志·蜀書·李嚴傳》注引《諸葛亮集》雲:“嚴與亮書,勸亮宜受九錫,進爵稱王。”諸葛亮回答:“今討賊未效,知己未答,而方寵齊、魏,坐自貴大,非其義也。若滅魏斬睿,帝還故居,與諸子並升,雖十命可受,況於九邪!”。
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