《女則》簡介:採集女子的得失事蹟並加以評論
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唐太宗的皇后長孫氏是歷史上有名的一位賢德的皇后,她坤厚載物,德合無疆,為後世皇后之楷模。長孫皇后曾編寫一本書,名曰《女則》。書中採集古代女子的得失事蹟並加以評論。
貞觀十年,長孫皇后去世,宮女把這本書送到唐太宗那裡。唐太宗看後慟哭,對近臣說:“皇后此書,足可垂於後代。”並下令把它印刷發行。
有些人認為女則的內容與後來的《女誡》等倡導三從四德的書籍相同,事實則不然,明朝仁孝皇后徐氏作品,“以教宮壼”的《內訓》白底黑字提到:“有所謂《女憲》、《女則》,皆徒有其名耳。”
所謂《女則》徒有虛名,言下之意就是《女則》名不副實,“女則”不是“女”之“則”。
《舊唐書》很明白地定義了長孫皇后所著《女則》的內容:“撰古婦人善事,勒成十卷,自為之序。”顯然長孫皇后的《女則》不是女性的行為規範。
長孫皇后所著的《女則》,至少在永樂年間還存留,只是不符合當時的女性價值觀而已。
貞觀十年是公元636年,《女則》的印行年代可能就是這一年,也可能稍後一些。這是我國文獻資料中提到的最早的刻本。而雕版印刷發明的年代,一定要比《女則》出版的年代更早。
《舊唐書·長孫皇后傳》:後嘗撰古婦人善事,勒成十卷,名曰《女則》,自為之序。又著論駁漢明德馬皇后,以為不能抑退外戚,令其當朝貴盛,乃戒其龍馬水車,此乃開其禍源而防其末事耳。且戒主守者曰:“此吾以自防閒耳。婦人著述無條貫,不欲至尊見之,慎勿言。”
《新唐書·長孫皇后傳》:後嘗採古婦人事著《女則》十篇,又為論斥漢之馬後不能檢抑外家,使與政事,乃戒其車馬之侈,此謂開本源,恤末事。常誡守者:“吾以自檢,故書無條理,勿令至尊見之。”
《資治通鑑第一百九十四卷》 :後嘗採自古婦人得失事,為《女則》三十卷,又嘗著論駁漢明德馬後以不能抑退外親,使當朝貴盛,徒戒其車如流水馬如龍,是開其禍敗之源而防其末流也。
《女則要錄》卷數有有十卷,二十卷、三十卷等多種說法。
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